Pregunta
驴Por qu茅 las Escrituras enfatizan la diestra de Dios?
Respuesta
La Escritura tiene varias palabras traducidas como "derecha" y el uso del t茅rmino "diestra" abarca desde una direcci贸n, hasta lo opuesto a lo incorrecto, lo que es justo o lo que se ajusta a una norma establecida, y hasta un lugar de honor o autoridad. En el caso de la divisi贸n o asignaci贸n en la Biblia, la mano derecha o el lado derecho ven铆a primero, como cuando Israel (Jacob) dividi贸 las bendiciones a los hijos de Jos茅 antes de morir (G茅nesis 48:13-14).
Adem谩s, una persona de alto rango que pon铆a a alguien a su derecha le daba el mismo honor que a s铆 mismo y lo reconoc铆a como alguien con igual dignidad y autoridad. Y esto es lo que el Ap贸stol Pablo escribe de Jesucristo en Efesios. "Y cu谩l la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, seg煤n la operaci贸n del poder de su fuerza, la cual oper贸 en Cristo, resucit谩ndole de los muertos y sent谩ndole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y se帽or铆o, y sobre todo nombre que se nombra, no solo en este siglo, sino tambi茅n en el venidero" (Efesios 1:19-21). Aqu铆 vemos a Dios exaltando a Jes煤s por encima de todos los dem谩s al sentarlo a la diestra del Padre.
El t茅rmino "diestra de Dios" en la profec铆a se refiere al Mes铆as, a quien se le otorga el poder y autoridad para someter a Sus enemigos (Salmos 110:1; Salmos 118:16). En Mateo 22:44 encontramos una cita del Salmo 110:1, que es un Salmo Mesi谩nico. "El hijo de David" es reivindicado por el SE脩OR Jesucristo como e "hijo mayor de David" o el Mes铆as. En este pasaje de Mateo 22, Jes煤s pregunta a los fariseos sobre qui茅n piensan que es el "Cristo" o el Mes铆as. "Y estando juntos los fariseos, Jes煤s les pregunt贸, diciendo: 驴Qu茅 pens谩is del Cristo? 驴De qui茅n es hijo? Le dijeron: De David. 脡l les dijo: 驴Pues c贸mo David en el Esp铆ritu le llama Se帽or, diciendo: Dijo el Se帽or a mi Se帽or: Si茅ntate a mi derecha, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? Pues si David le llama Se帽or, 驴c贸mo es su hijo?" (Mateo 22:41-45). La posici贸n del Mes铆as es a la diestra de Dios.
El hecho de que Jesucristo est茅 a la "diestra de Dios" fue una se帽al para los disc铆pulos de que Jes煤s realmente hab铆a ido al cielo. En Juan 16:7-15, Jes煤s les dijo a los disc铆pulos que ten铆a que irse y enviar铆a el Esp铆ritu Santo. Por lo tanto, la venida del Esp铆ritu Santo en el aposento alto el d铆a de 笔别苍迟别肠辞蝉迟茅蝉 (Hechos 2:1-13) fue una prueba positiva de que Jes煤s estaba en el cielo sentado a la diestra de Dios. Esto se confirma en Romanos 8:34, donde el Ap贸stol Pablo escribe que Cristo est谩 sentado a la diestra de Dios intercediendo por nosotros.
Por lo tanto, podemos decir que "la diestra de Dios" se refiere al Mes铆as, el Se帽or Jesucristo, y 脡l es de igual posici贸n, honor, poder y autoridad con Dios (Juan 1:1-5). El hecho de que Cristo est茅 "sentado" se refiere a que Su obra de redenci贸n se ha completado y la plenitud de los gentiles sea tra铆da (Romanos 11:25), los enemigos de Cristo ser谩n puestos por estrado de Sus pies. Cuando llegue el fin de la era, toda la profec铆a se habr谩 cumplido y el tiempo ya no existir谩 m谩s.
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