Pregunta
驴Cu谩l es la estructura del Calendario jud铆o?
Respuesta
El calendario jud铆o se basa en el mes lunar, que es un poco m谩s largo que 29 陆 d铆as. Por eso, los meses del calendario jud铆o duran 29 贸 30 d铆as. Doce meses lunares normalmente suman 354 d铆as, 11 d铆as menos que un a帽o solar. Para que las fiestas se celebren en la estaci贸n correcta en relaci贸n con el a帽o solar, se a帽ade un mes m谩s una vez cada tantos a帽os.
El calendario jud铆o data de lo que se supone fue la Creaci贸n de la Tierra: 3.760 a帽os y tres meses antes de la era cristiana. Por tanto, para encontrar el a帽o actual en el calendario jud铆o, hay que sumar 3.759 a la fecha del calendario gregoriano. Lo que llamamos 2015 es, en el calendario jud铆o, el a帽o 5775. Este sistema, sin embargo, no funcionar谩 con el mes exacto, ya que el a帽o jud铆o (que se rige por el calendario civil) comienza en oto帽o y no en pleno invierno. Un mes hebreo comienza a mediados de un mes de nuestro calendario actual. Los cultivos se plantaban en lo que nosotros llamar铆amos noviembre y diciembre y se cosechaban en marzo y abril.
El calendario jud铆o, basado en la luna, comenzaba siempre con la luna nueva. Para compensar la menor duraci贸n del a帽o (en comparaci贸n con los calendarios basados en el sol), se a帽ad铆a peri贸dicamente un mes m谩s entre los meses de Adar y Nisan. Ese mes, que a veces se llamaba Veader ("segundo Adar"), se a帽ad铆a siete veces en un ciclo de 19 a帽os (en el que el mes de Adar recib铆a medio d铆a m谩s).
Los nombres de los meses del calendario jud铆o se originaron en el per铆odo posterior al regreso de Babilonia a Israel. Antes del exilio babil贸nico, al menos cuatro meses ten铆an otros nombres: Abib (脡xodo 13:4), Zif (1 Reyes 6:1, 37), Etanim (1 Reyes 8:2) y Bul (1 Reyes 6:38). Tras el cautiverio, estos meses pasaron a llamarse Nisan, lyyar, Tishri y Heshvan (originalmente Marcheshvan), respectivamente. Los nombres preex铆licos ten铆an connotaciones agr铆colas. Por ejemplo, Abib ("espiga de grano") significaba el mes en que el grano maduraba; Zif ("resplandor") era el mes en que florec铆an las flores del desierto. La orientaci贸n agr铆cola es evidente en el calendario hebreo m谩s antiguo, hallado en Gezer (al sureste de Tel Aviv) en 1908 y datado en el siglo X a.C. El calendario divide el a帽o seg煤n la 茅poca del a帽o. El calendario divide el a帽o en funci贸n de actividades agr铆colas como la siembra, la cosecha, la poda y el almacenamiento.
Pero, sobre todo, los meses del calendario jud铆o ten铆an un significado religioso para los jud铆os y les permit铆an conmemorar los acontecimientos importantes de su historia. El comienzo de cada mes se consideraba sagrado. Para el antiguo Israel, la luna se convirti贸 en un s铆mbolo de la propia naci贸n; el sol lleg贸 a simbolizar al Mes铆as (Malaqu铆as 4:2). Puesto que la luna no produce luz propia, el simbolismo es especialmente apropiado: Israel deb铆a reflejar la luz del Mes铆as al mundo.
El calendario jud铆o no sufri贸 cambios durante el periodo entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento (aproximadamente 400 a帽os), a pesar de un intento de los gobernantes helen铆sticos de introducir un sistema de mes lunar modificado, supuestamente de origen macedonio. Seg煤n ese calendario, se a帽ad铆an cinco d铆as al 煤ltimo mes del a帽o, y cada uno de los 12 meses ten铆a 30 d铆as. Aun as铆, s贸lo se aproximaba al a帽o solar.
Normalmente, los antiguos hebreos no registraban las fechas citando el mes y el d铆a de un acontecimiento. M谩s bien, las fechas se calculaban por referencia a alg煤n acontecimiento significativo, como el a帽o de sucesi贸n del rey reinante (2 Reyes 15:17) o el nacimiento de un patriarca (G茅nesis 7:11). En tiempos del Nuevo Testamento, los jud铆os continuaron con el m茅todo del Antiguo Testamento de fechar los acontecimientos sincroniz谩ndolos con los eventos de su calendario religioso o dentro de la esfera secular del mundo romano. Los escritores del Nuevo Testamento siguieron la misma pr谩ctica (Lucas 1:5; Juan 12:1; Hechos 18:12). No fue hasta que las reformas del calendario de Julio C茅sar se arraigaron en la cultura que la gente cambi贸 de ese antiguo m茅todo a un sistema m谩s estandarizado.
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