Vraog
Besjteit God? Is d'r bewies veur 't besjtaon van God?
Antjwoord
Besjteit God? Ich vinj 't hiel intersant det d'r zoe v盲枚l aandach waert gesj贸nke aan dees discussie. De l猫ste opiniepeilinge vert猫lle 贸s det allewiel mier es 90% van alle miense in de waereld geluive in 't besjtaon van God of de ein of angere hoegere mach. En toch waert de verantjwoordelikheid 贸m te bewieze det God ech besjteit op de sjouwers gelach van de miense die geluive det D'r besjteit. Volges mich zauw det juus angers贸m m贸tte zeen.
Mer 't besjtaon van God kan neet beweze, mer auch neet 贸ntk猫ntj waere. De Biebel zaet zelfs det ver 't besjtaon van God in geluif m贸tte aannumme: 鈥淶贸nger geluif is 't 贸nm盲枚gelik 贸m God te plezere; wae tot 'M wilt k贸mme, m贸t t贸ch geluive det D'r besjteit, en wae 'M zeukt zal door H盲枚m beloend waere鈥� (Hebreje 11:6). Es God 't zauw wille, den zauw D'r natuurlik gewoen kinne versjiene en de ganse waereld laote zeen det D'r besjteit. M茅r es D'r det zauw doon, den zauw d'r gein raeje mier zeen 贸m in 'M te geluive. 鈥溍搈des se mich gezeen h枚bs, geluif se. Gel枚kkig zien zuu die neet zeen, m茅r toch geluive.'鈥� (Johannes 20:29)
Mer det beteikent neet det d'r gein bewies is veur 't besjtaon van God. De Biebel zaet: 鈥淒e hemel vert猫lt 贸s van Gods majesteit, 't oetsjpansel pries 't werk van Zien henj, de daag zaet 't taege de daag dae noch m贸t k贸mme, de nach vert猫lt 't door aan de volgende nach. Toch waert d'r nieks gezag, gein woord gehuurd, 't is eine sjpraok z贸nger klank. Euver gans de aerd geit hun sjt枚m, tot aan 't 猫nj van de waereld hun taal鈥� (Psalm 19:2-4). Nao de sterre kieke, de groetheid van 't hielal begriepe, de w贸njere van de natuur waornumme, de sjoenheid van de z贸ns贸ngergank zeen... al die dinger wieze op eine Sj枚pper God. En es dees dinger nog neet gen贸g zeen, den is d'r ouch nog 't bewies veur God in oos eige herte. Praeker 3:11 vert猫lt 贸s: 鈥溾�n ouch haet Hae de miens inzich in de iewigheid gegaeve...鈥� Deep in oos b猫nneste zit get wat herk猫ntj det d'r get besjteit boete dit laeve en boete deze waereld. Veer kinne dees k猫nnis waal op ein intelektewele meneer 贸ntk猫nne, mer Gods aanwezigheid blief in 贸s en door 贸s besjtaon. 脫ndanks al deze dinger waarsjuwt de Biebel 贸s det sommige miense 't besjtaon van God nog steeds zulle 贸ntk猫nne: 鈥淢affe miense d猫nke: 'D'r is geine God'鈥� (Psalm 14:1). 脫mdet mier es 98% van alle miense in de gesjiedenis, in alle culture, in alle besjavinge en op alle k贸ntenente, geluif in 't besjtaon van eine God, m贸t d'r waal get zeen wat det geluif veroerzaakt.
Naeve de Biebelse argemente veur Gods besjtaon zeen dir ouch nog logiese argemente. Op de ierste plaats is d'r 't ontologiese argement. De p贸ppelaerste vorm van 't ontologiese argement gebroekt 't concept van God 贸m 't besjtaon van God te bewieze. 't Begint m猫t de volgende defenisie van God: 鈥渄et woeveur geltj det d'r nieks groeters veurgesjteld kin waere鈥�. Den waerd d'r geraejeneerd det 鈥渂esjtaon鈥� groeter is es 鈥渘eet besjtaon鈥�, en daor贸m m贸t 't groetste veursjtelbare weze waal besjtaon. Es God neet zauw besjtaon, den zauw God neet 't groetste veursjtelbare weze zeen, mer det zauw de defenisie van God zelf taegesjpraeke. Ein twiede argement is 't teleologiese argement. 't Teleologiese argement zaet det d'r eine Goddelikke 贸ntwerper gewaes m贸t zeen, 贸mdes se aan 't hielal kins zeen det 't manjefiek 贸ntworpe is. Bieveurbeeld: es de aerd ein paar h贸nderd killemaeter dichterbie of verder van de z贸n aaf zauw sjtaon, den zauw 't meiste laeve 贸m 贸s haen neet m盲枚gelik zeen. Es de elemente in oos atmesfeer ouch mer ein paar persent zauwe aafwieke van eur wirkelikke samesjt猫lling, den zauw al 't laeve op aerd doedgaon. De kans det ouch mer ein einsig eiwitmolekuul toevallig zauw kinne 贸ntsjtaon, is 1 op 10.243 (det is ein 10 gevolg door 243 nulle). Ein inkele cel besjteit oet miljoene eiwitmolekule.
Ein derde logiese argement veur 't besjtaon van God waert 't kosmologiese argement geneumd. Eder gevolg m贸t eine oerzaak h枚bbe. Dit hielal, en alles in det hielal, is ein gevolg. D'r m贸t get zeen wat 't ontsjtaon van alles m贸t h枚bbe veroerzaakt. Oet猫ntelik m贸t d'r 鈥済et onveroerzaakts鈥� zeen, wat 't besjtaon van alles kin h枚bbe veroerzaakt. Det 鈥渙nveroerzaakte d猫nk鈥� is God. Ein veerde argement sjteit bek猫nd es 't morele argement. Edere cultuur in de gesjiedenis haet ein of anger w猫ttelik sisteem gehad. Eder miens haet ein geveul veur good en fout. Moord, lege, sjtaele en immorele dinger waere biena euveral aafgekeurd. Woe is dit idee vanaaf gek贸mme, es 't neet van eine heilige God is gek贸mme?
脫ndanks al deze dinger vert猫lt de Biebel 贸s det miense de dudelikke en neet te 贸ntk猫nne k猫nnis van God zulle aafwieze en in plaats daovan eine l盲枚ge zulle geluive. Romeine 1:25 sjt猫lt: 鈥淶uu h枚bbe de waorheid euver God ingeruuld veur eine l盲枚ge; zuu veriere en aanbaeje wat gesjaope is in plaats van de Sj枚pper, Dae tot in de iewigheid gepreze m贸t waere. Ame.鈥� De Biebel zaet verder ouch det miense gein ekskuus h枚bbe om neet in God te geluive: 鈥淶ien onzichbare eigesjappe zeen al vanaaf de sj枚pping van de waereld te zeen in Zien werke. Zien iewige krach en Goddelikheid zeen veur 't versjtandj waor te numme. D'r is nieks det hun kin verekskezere.鈥� (Romeine 1:20)
V盲枚l miense z猫gke det ze neet in God geluive 贸mdet dit 鈥渘eet weitesjappelik鈥� is of 鈥溍砿det d'r gein bewies is鈥�. Mer de echte raeje is det wen miense toegaeve det d'r eine God is, zuu zich ouch m贸tte realisere det zuu verantjwoording aan God m贸tte aafl猫gke en det zuu Gods vergaeving nudig h枚bbe (Romeine 3:23; 6:23). Es God besjteit, den hauwt D'r 贸s aansjpraokelik veur oos laeves. Es God neet besjteit, den kinne ver doon wat ver ouch mer wille, z贸nger 贸s z枚rg te make euver ein m盲枚gelik oerdeil van God. Ich geluif persuunlik det dit de raeje is waor贸m zoe v盲枚l miense in oos maotsjappie zich vashauwe aan de evolusielier. Dit geuf miense namelik ein alternatief veur ein geluif in God de Sj枚pper. God besjteit en deep van b猫nne w猫t eder miens ouch det D'r besjteit. 't Feit det sommige zoe agressief probere om Zien besjtaon te 贸ntk茅nne, is feitelik op zich al ein argement veur zien besjtaon.
Laot ich nog ein l猫ste argement gaeve veur 't besjtaon van God. Wie kin ich weite det God besjteit? Ich weit det God besjteit 贸mdet ich edere daag m猫t 'M kal. Ich kin 'M neet huurbaar tot mich hure sjpraeke, mer ich veul Zien aanwezigheid, ich veul Ziene leijende handj, ich k猫n Zien leefde, ich verlang nao Zien genade. In mien laeve zeen dinger gebeurd die allein mer verklaord kinne waere m猫t 't besjtaon van God. God haet mich op zoen w贸njerlikke meneer gered en mien laeve verangerd, det ich nieks angers kin doon es Zien besjtaon erk猫nne en H盲枚m prieze. Gein inkele van dees argemente kinne op zich emes euvertuge, es hae of zuu weigert te akseptere wat zoe versjrikkelik dudelik is. Gods besjtaon m贸t oet猫ntelik in geluif waere aangen贸mme (Hebreje 11:6). Geluif in God is geine blinje sjpr贸ng in 't duuster; 't is eine veilige sjtap in ein klaor verleechte kamer wao 90% van alle miense zich al bev猫nje.
English
Besjteit God? Is d'r bewies veur 't besjtaon van God?