Pregunta
驴Qu茅 es el Catolicismo romano?
Respuesta
La Iglesia Cat贸lica Romana afirma que su origen es la muerte, resurrecci贸n y ascensi贸n de Jesucristo aproximadamente en el a帽o 30 de nuestra era. La Iglesia Cat贸lica se proclama a s铆 misma como la iglesia por la que Jesucristo muri贸, la iglesia que fue establecida y edificada por los ap贸stoles. 驴Es ese el verdadero origen de la Iglesia cat贸lica?
Pues no. Incluso una lectura superficial del Nuevo Testamento revelar谩 que la Iglesia cat贸lica no tiene su origen en las ense帽anzas de Jes煤s o de Sus ap贸stoles. En el Nuevo Testamento, no se menciona el papado, la adoraci贸n de Mar铆a (o la inmaculada concepci贸n de Mar铆a, la virginidad perpetua de Mar铆a, la asunci贸n de Mar铆a, o Mar铆a como co-redentora y mediadora), la petici贸n a los santos en el cielo por sus oraciones, la sucesi贸n apost贸lica, las ordenanzas de la iglesia que act煤an como sacramentos, el bautismo infantil, la confesi贸n de los pecados a un sacerdote, el purgatorio, las indulgencias, o la misma autoridad de la tradici贸n de la iglesia y las Escrituras. Entonces, si el origen de la Iglesia cat贸lica no est谩 en las ense帽anzas de Jes煤s y Sus ap贸stoles, tal y como se registran en el Nuevo Testamento, 驴cu谩l es el verdadero origen de la Iglesia cat贸lica?
Durante los primeros 280 a帽os de la historia cristiana, se prohibi贸 el cristianismo en el Imperio Romano, y los cristianos fueron terriblemente perseguidos. Esta situaci贸n cambi贸 tras la "conversi贸n" del emperador romano Constantino. Constantino concedi贸 la libertad religiosa con el Edicto de Mil谩n en el a帽o 313 d.C., levantando as铆 la prohibici贸n del cristianismo. Posteriormente, en 325 d.C., Constantino convoc贸 el Concilio de Nicea en un intento de unificar el cristianismo. Constantino conceb铆a el cristianismo como una religi贸n capaz de unir al Imperio Romano, que en aquella 茅poca empezaba a fragmentarse y dividirse. Si bien esto podr铆a haber parecido un desarrollo positivo para la iglesia cristiana, los resultados fueron todo menos positivos. As铆 como Constantino se neg贸 a aceptar plenamente la fe cristiana, manteniendo muchas de sus creencias y pr谩cticas paganas, la iglesia cristiana que Constantino y sus sucesores promovieron se convirti贸 progresivamente en una mezcla de verdadero cristianismo y paganismo romano.
Estos son algunos ejemplos:
La mayor铆a de las creencias y pr谩cticas cat贸licas romanas con respecto a Mar铆a est谩n totalmente alejadas de la Biblia. 驴De d贸nde provienen esas creencias? La visi贸n cat贸lica romana de Mar铆a tiene mucho m谩s en com煤n con la religi贸n de la diosa-madre Isis de Egipto que con cualquier cosa que se ense帽e en el Nuevo Testamento. Curiosamente, los primeros indicios de la mariolog铆a cat贸lica aparecen en los escritos de Or铆genes, que vivi贸 en Alejandr铆a, Egipto, que result贸 ser el punto central del culto a Isis.
La Biblia no ense帽a que la Cena del Se帽or es un acto en el que se come literalmente el cuerpo y la sangre de Jes煤s. La idea de que el pan y el vino se transforman milagrosamente en el cuerpo y la sangre literales de Jes煤s (transubstanciaci贸n) no es b铆blica. Sin embargo, varias religiones paganas antiguas, incluyendo el Mitra铆smo, que fue muy popular en el Imperio Romano, tuvieron una forma de "teofagia" (comer del dios de uno mismo) como pr谩ctica ritual.
El catolicismo romano tiene "santos" a los que se puede rezar para recibir alguna bendici贸n. Por ejemplo, Santa Gianna Beretta Molla es la patrona de la fertilidad. Francisco de As铆s es el patr贸n de los animales. Hay m煤ltiples santos patronos de la sanidad y el consuelo. En ninguna parte de las Escrituras se ense帽a siquiera un indicio de esto. As铆 como el pante贸n romano de dioses ten铆a un dios del amor, un dios de la paz, un dios de la guerra, un dios de la fuerza, un dios de la sabidur铆a, etc., la Iglesia Cat贸lica tiene un santo que est谩 "a cargo" de cada una de estas y muchas otras categor铆as. Muchas ciudades romanas ten铆an un dios espec铆fico para la ciudad, y la Iglesia Cat贸lica tambi茅n estableci贸 "santos patronos" para las ciudades.
La idea de que el obispo romano es el vicario de Cristo, el l铆der supremo de la Iglesia cristiana, es absolutamente ajena a la Palabra de Dios. La supremac铆a del obispo romano (el papado) fue creada con el apoyo de los emperadores romanos. Mientras que la mayor铆a de los otros obispos (y cristianos) se resistieron a la idea de que el obispo romano fuera supremo, el obispo romano finalmente ascendi贸 a la supremac铆a, de nuevo, gracias al poder y la influencia de los emperadores romanos. Tras el colapso de la mitad occidental del Imperio Romano, los papas asumieron el t铆tulo que antes hab铆a pertenecido a los emperadores romanos: Pontifex Maximus.
Podr铆an citarse muchos m谩s ejemplos. Estos cuatro deber铆an ser suficientes para demostrar el origen de la Iglesia Cat贸lica. Por supuesto, la Iglesia Cat贸lica Romana niega el origen pagano de sus creencias y pr谩cticas. La Iglesia Cat贸lica disfraza sus creencias paganas bajo complejas capas de teolog铆a y tradici贸n eclesi谩stica. Reconociendo que muchas de sus creencias y pr谩cticas son totalmente ajenas a las Escrituras, la Iglesia Cat贸lica se ve obligada a negar la autoridad y suficiencia de las Escrituras.
El origen de la Iglesia cat贸lica es el tr谩gico arreglo del cristianismo con las religiones paganas que hab铆a a su alrededor. En lugar de proclamar el Evangelio y convertir a los paganos, la Iglesia cat贸lica "cristianiz贸" las religiones paganas y "paganiz贸" el cristianismo. Al confundir las diferencias y borrar las distinciones, la Iglesia Cat贸lica se hizo atractiva para los id贸latras del Imperio Romano. Uno de los resultados fue que la Iglesia Cat贸lica se convirti贸 en la religi贸n suprema del mundo romano durante siglos. Sin embargo, otro resultado fue que la forma m谩s dominante del cristianismo apostat贸 del verdadero evangelio de Jesucristo y de la verdadera proclamaci贸n de la Palabra de Dios.
Segunda de Timoteo 4:3-4 declara, "Porque vendr谩 tiempo cuando no sufrir谩n la sana doctrina, sino que teniendo comez贸n de o铆r, se amontonar谩n maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartar谩n de la verdad el o铆do y se volver谩n a las f谩bulas".
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