问題
基督徒受洗有什麼重要意义？
回答
基督徒受洗是耶穌為教会建立的两个仪式之一。耶穌在復活之后说，“你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
在教會建立之前就有洗禮。古代猶太人給改信猶太教者洗禮以表示其本性得到“清潔”。施洗約翰用洗禮為主的到來作準備，他要求每個人，不單是外邦人，都要受洗；因為人人都需悔改。但是，約翰的施洗代表的是悔改，和在使徒行傳18：24-26 ，19：1-7見到的不同，基督徒的受洗有著更深刻的含義。
受洗要以父、子和圣灵的名义——才能叫作“基督徒的”洗礼。一个人通过这个仪式被允许进入教会团契。我们在得救时被圣灵“施洗”而成為基督肢体即教会的一部分。哥林多前书12：13说，“我们不拘是犹太人，是希腊人，是為奴的，是自由的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮於一位圣灵。”用水洗礼是对受圣灵施洗的重现。
基督徒受洗是一个人在公眾面前承认自己的信仰和使徒关係的方式。浸水礼时受洗者会默默地说，“我承认信基督；耶穌把我的灵从罪裡洁净，现在我有了成圣的新生命。”
基督徒受洗以戏剧的风格展现了基督的死亡、被葬和復活。同时也表明我们死在罪裡，和在基督裡的新生。当罪人承认主耶穌时，他就在罪上死了（罗马书6：11），并以全新的生命復活（歌罗西书2：１２）。浸入水中代表在罪上死去，从水中浮出代表随救恩而来的洁净圣洁的生命。罗马书这样说：“所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣光从死裡復活一样。”
很简单，受洗是信徒生命内在改变的外在见证。基督徒受洗是得救后顺服主的一个行為；儘管受洗与得救紧密相关，但并不是得救的必要条件。圣经在多处表示了这样一个顺序：１）一个人相信主耶穌基督，２）他受洗。此排列在使徒行传２：４１可见，“於是，领受他［比德］话的人就受了洗”（也见使徒行传１６：１４－１５）。
在耶穌基督裡的新信徒應該渴望盡快受洗。使徒行傳８章中腓利給埃塞俄比亞的太監講“關於耶穌的福音”，“到了有水的地方，太監說：'看哪，這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢？'”（３５－ ３６節）。他們即刻下了馬車，腓利給太監施洗。
洗礼表明信徒认同基督的死亡、被葬和復活。凡福音被传讲之处，人们就要受洗。
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