问題
道成肉身是什麼意思(约翰福音1:14)？
回答
這個詞在聖經中以不同的方式使用。在新約中，有兩個翻譯為“道”的希臘單詞語： rhema and logos。它們有著稍微不同的含義。 rhema 通常意味著“口所說的話。”例如，在路加福音1:38，當天使告訴馬利亞，她將成為神的兒子的母親，馬利亞回答說，“我是主的使女，情願找你的話成就在我身上。”
然而，濒辞驳辞蝉有一个更广泛、更哲学的意义。这是约翰福音1中使用的术语。它通常意味着全备的信息，主要用於提及神对人类的信息。例如，路加福音4:32说，当耶穌教训人们，“他们很希奇他的教训，因為他的话裡有权柄。”人们希奇不仅仅是因着耶穌选择了特别的话语，而且是因為他所传讲的全备消息。
在约翰福音1中的“道”(濒辞驳辞蝉)指的是耶穌。耶穌是神的全部信息——神想要和人类交流的一切。约翰福音第一章让我们看到，在耶穌以人的形式降生在地上之前，父与子之间的内在关係。他与神同在(1节)，万物是藉着他所造的(3节)，而且他是“人的光”(4节)。道(耶穌)是对神是什麼的充分体现(歌罗西书1:19;2:9;约翰福音14:9)。但天父上帝是个灵。他是人眼不能看见。上帝通过先知讲述爱和救赎的信息，几个世纪以来一直被忽视(以西结书22:26;马太福音23:37)。人们发现很容易忽视来自不能看见之神的信息，而继续停留在他们的罪恶和背叛中。所以道成肉身，取了人的形象，来住在我们中间(马太福音1:23;罗马书8:3;腓立比书2:5-11)。
希臘人使用logos 這個詞來指一個人的“思想”、“推理”或“智慧”。約翰使用這個希臘的概念來交流耶穌，三位一體的第二位格，是神對世人的自我顯現這個事實。在舊約中，神的話創造宇宙(詩篇33:6)並拯救窮乏人(詩篇107:20)。在約翰福音第1章，約翰呼籲猶太人和外邦人一同接受永恆的基督。
在路加福音20:9-16中耶穌講了一個比喻，解釋為什麼必須道成肉身。 “有人栽了一個葡萄園，租給園戶，就往外國去住了許久。到了時候，打發一個僕人到園戶那裡去，叫他們把園中當納的果子交給他。園戶竟打了他，叫他空手回去。又打發一個僕人去，他們也打了他，並且凌辱他，叫他空手回去。又打發第三個僕人去，他們也打傷了他，把他推出去了。 ”
“园主说：'我怎麼办呢？我要打发我的爱子去，或者他们尊敬他。'不料，园户看见他，就彼此商量说：'这是承受产业的，我们杀他吧，使产业归於我们！'於是把他推出葡萄园外杀了。这样，葡萄园的主人要怎样处治他们呢。他要来除灭这些园户，将葡萄园转给别人。”
在這個寓言裡，耶穌是在提醒猶太人領袖，他們已經拒絕了先知，現在又拒絕了神的兒子。 logos ，神的道，現在要賜給每個人，不僅僅是猶太人(約翰福音10:16;加拉太書2:28;歌羅西書3:11)。因為道成了肉身，我們有一個大祭司，他能夠體諒我們的弱點，他像我們一樣接受各種試探——但他沒有犯罪(希伯來書4:15)。
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道成肉身是什麼意思(约翰福音1:14)？
