问題
上帝与时间的关係是什麼？
回答
我们生活在一个物质世界中，它有四个已知的时空维度：长度、宽度、高度（或深度）和时间。然而，上帝居住在一个不同的国度——属灵的国度——超越了我们的感官认知。这不是说上帝不是真实的；而是上帝不受支配我们世界的物理法则和维度的限制（以赛亚书57:15）。既然知道"神是个灵"（约翰福音4:24），那麼他与时间的关係是怎样的呢？
在詩篇90:4中，摩西使用了一個簡單而深刻的比喻來描述上帝的永恆：" 在你看來，千年如已過的昨日，又如夜間的一更。" 上帝的永恆與人類在世的短暫形成了對比。我們的生命是易逝而脆弱的，但上帝不會隨著時間的流逝而動搖或衰敗。
在某種意義上，時間的標記與上帝無關，因為他是超越時間的。彼得在彼得後書3:8中告誡讀者，不要讓這一關鍵事實逃脫他們的注意—— 即上帝看待時間的角度與人類大不相同（另見詩篇102:12 ，24-27）。上帝不像我們一樣受時間的約束。他超乎時間之上，也在時間的範圍之外。上帝看到了永恆的過去和未來。從上帝永恆的角度來看，在地球上流逝的時間只是一眨眼之間。對於永恆的上帝，一秒鐘和永世沒有什麼不同，而十億年也就像一秒鐘一樣轉瞬即逝。
儘管我們不能理解上帝的這種永恆性或永恆的觀念，以有限的頭腦，我們還試圖把無限的上帝局限在我們的時間表中。那些愚蠢地要求上帝按照他們的時間框架運作的人忽視了一個事實，即他是" 至高至上、永遠長存" 的（以賽亞書57:15）。這種對上帝的描述與人類的狀況相去甚遠：" 我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空，我們便如飛而去" （詩篇90:10）。
再一次，因為我們有限的頭腦，我們只能部分地理解上帝永恆存在的概念。這樣，我們就稱他是自有永有、永遠、無限、存在到永久...的上帝。詩篇90:2 宣告：" 從亙古到永遠，你是神" （又見詩篇93:2）。他是昔在、今在、以後永在的。
那麼，什麼是时间呢？简单地说，时间就是期间。我们的时鐘标记着变化，或者更準确地说，我们的时鐘是显示时间推移变化的基準。那麼，我们可以说，时间是发生变化的一个必要前提，而变化是确定时间推移的一个充分条件。换言之，无论何时只要发生了任何的变化，我们就会知道时间已经过去。当我们经歷人生，随着年龄的增长，我们看到了这一点。并且我们无法恢復那些已经逝去的时光。
另外，物理学告诉我们，时间是物质存在的一种属性。因此，哪裡有物质存在，哪裡就有时间的存在。然而，上帝并非物质；事实上，上帝创造了物质。这裡的基本论点是：时间开始於上帝创造宇宙之时。在此之前，仅有上帝存在。因為没有物质存在，又因為上帝是永恆不变的，那时没有时间，也没有时间存在的意义，因此时间不是关於上帝的。
这就引出了永恆这个词的含义。永恆是一个术语，用来表达没有终点和/或始点之事物的概念。上帝没有始和终。他在时间的领域之外。永恆也不是与上帝绝对相关的东西。上帝甚至超越了永恆。
聖經啟示我們，上帝生活在我們所知的時間界限之外。我們的命運是在" 萬古之先" （提摩太后書1:9；提多書1:2）和" 創立世界以前" （以弗所書1:4；彼得前書1:20）就被計劃好的。" 我們因著信，就知道諸世界是藉著神的話造成的，這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的" （希伯來書11:3）。換句話說，我們看到、聽到、感受到和體驗到的物理宇宙不是由存在的物質創造的，而是來自一個與我們能感知到的物理維度無關的源頭。
" 神是個靈" （約翰福音4:24），相應地，上帝是永恆的，而不是永久處於時間之中或超出時間之外。時間是上帝創造的，僅僅作為他創造中有限的一部分，目的是為了配合他在終將廢去的宇宙中所做的工（見彼得後書3:10-12）。
一完成他的創造活動，包括時間的創造，上帝得出了什麼結論？" 神看著一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日" （創世記1:31）。事實上，神是靈，存在於永恆的領域中。
作為信徒，我们有一种深深的安慰感，因為我们知道上帝，虽然是不受时间限制的和永恆的，但现在正在时间裡与我们同在；他不是遥不可及地超然，而是此刻就切实地与我们同在。并且因為他存在於这一刻，他可以回应我们的需要和祷告。
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