脦苍迟谤别产补谤别
Ce este 卯尘辫膬肠补谤别a?
搁膬蝉辫耻苍蝉
颁耻惫芒苍迟耻濒 卯尘辫膬肠补谤别 (termenul propitiation din limba englez膬 nu are corespondent exact 卯n limba rom芒n膬, sensul lui fiind de potolire sau 卯尘辫膬肠补谤别 a m芒niei lui Dumnezeu, n.tr.) con葲ine ideea elementar膬 de domolire sau satisfacere, 卯n mod specific 卯n privin葲a lui Dumnezeu. 脦mp膬carea e un act 卯n dou膬 p膬r葲i, care implic膬 potolirea m芒niei unei persoane ofensate 葯i a fi reconciliat cu aceasta.
Necesitatea de a-L 卯mp膬ca pe Dumnezeu e ceva ce multe religii au 卯n comun. 脦n religiile p膬g芒ne antice, c芒t 葯i 卯n multe religii din zilele noastre, ideea transmis膬 ca 卯nv膬葲膬tur膬 e c膬 omul 脦l 卯mpac膬 pe Dumnezeu oferind diverse daruri 葯i sacrificii. 脦ns膬 Biblia ne 卯nva葲膬 c膬 Dumnezeu 脦nsu葯i ne-a pus la dispozi葲ie singurul mijloc prin care m芒nia Lui poate fi potolit膬 葯i omul p膬c膬tos poate fi 卯mp膬cat cu El. 脦n Noul Testament, actul 卯mp膬c膬rii se refer膬 卯ntotdeauna la lucrarea lui Dumnezeu, nu la sacrificiile sau darurile oferite de om. Motivul acestui lucru este c膬 omul e cu totul incapabil s膬 satisfac膬 justi葲ia lui Dumnezeu altfel dec芒t petrec芒nd ve葯nicia 卯n iad. Nu exist膬 slujire, sacrificiu sau dar pe care omul s膬-l poat膬 oferi care s膬 potoleasc膬 m芒nia sf芒nt膬 a lui Dumnezeu sau s膬 satisfac膬 justi葲ia Lui perfect膬. Singura satisfacere, sau 卯尘辫膬肠补谤别, ce poate fi acceptat膬 de Dumnezeu 葯i care-l poate 卯mp膬ca pe om cu El trebuie f膬cut膬 de Dumnezeu. Din acest motiv Dumnezeu Fiul, Isus Cristos, a venit 卯n lume 卯n trup de om, s膬 fie jertfa perfect膬 pentru p膬cat 葯i s膬 fac膬 鈥瀒sp膬葯ire pentru p膬catele norodului" (Evrei 2.17).
颁耻惫芒苍迟耻濒 卯尘辫膬肠补谤别 e folosit 卯n c芒teva versete pentru a explica ceea ce a 卯ndeplinit Isus prin moartea Lui pe cruce. De exemplu, 卯n Romani 3.24-25, credincio葯ii 卯n Cristos au fost 鈥瀞ocoti葲i neprih膬ni葲i, f膬r膬 plat膬, prin harul S膬u, prin r膬scump膬rarea care este 卯n Cristos Isus. Pe El, Dumnezeu L-a r芒nduit mai dinainte s膬 fie, prin credin葲a 卯n s芒ngele Lui, o jertf膬 de isp膬葯ire, ca s膬-葮i arate neprih膬nirea Lui, c膬ci trecuse cu vederea p膬catele dinainte, 卯n vremea 卯ndelungii r膬bd膬ri a lui Dumnezeu." Aceste versete sunt un punct-cheie 卯n ra葲ionamentul lui Pavel din cartea Romani 葯i sunt cu adev膬rat miezul mesajului Evangheliei.
脦n primele trei capitole din cartea Romani, Pavel argumenteaz膬 c膬 to葲i, evrei 葯i neamuri deopotriv膬, sunt sub condamnarea lui Dumnezeu 葯i li se cuvine m芒nia Lui (Romani 1.18). To葲i au p膬c膬tuit 葯i sunt lipsi葲i de slava lui Dumnezeu (Romani 3.23). Cu to葲ii merit膬m m芒nia 葯i pedeapsa Lui. Dumnezeu, 卯n harul Lui infinit 葯i 卯n 卯ndurarea Lui ne-a asigurat o cale prin care m芒nia Lui s膬 poat膬 fi potolit膬 葯i s膬 putem fi 卯mp膬ca葲i cu El. Aceast膬 cale e prin moartea ca jertf膬 a Fiului S膬u, Isus Cristos, ca plat膬 pentru p膬cate. Prin credin葲a 卯n Isus Cristos, ca jertf膬 perfect膬 a lui Dumnezeu, putem fi 卯mp膬ca葲i cu Dumnezeu. Numai datorit膬 mor葲ii lui Cristos pe cruce 葯i 卯nvierii Lui 卯n a treia zi un p膬c膬tos pierdut care merit膬 iadul poate fi 卯mp膬cat cu un Dumnezeu sf芒nt. Minunatul adev膬r al Evangheliei este c膬 cre葯tinii sunt salva葲i de m芒nia lui Dumnezeu 葯i 卯mp膬ca葲i cu Dumnezeu nu fiindc膬 鈥濴-am iubit pe Dumnezeu, ci pentru c膬 El ne-a iubit pe noi 葯i L-a trimis pe Fiul S膬u ca jertf膬 de isp膬葯ire pentru p膬catele noastre" (1 Ioan 4.10).
Isus a spus: 鈥濫u sunt Calea, Adev膬rul 葯i Via葲a. Nimeni nu vine la Tat膬l dec芒t prin Mine." (Ioan 14.6) Singura modalitate prin care m芒nia lui Dumnezeu 卯mpotriva omului p膬c膬tos s膬 fie potolit膬, iar noi s膬 putem fi 卯mp膬ca葲i cu Dumnezeu este prin Isus Cristos. Nu exist膬 alt膬 cale. Acest adev膬r ne e comunicat 葯i 卯n 1 Ioan 2.2: 鈥濫l este jertfa de isp膬葯ire pentru p膬catele noastre; 葯i nu numai pentru ale noastre, ci pentru ale 卯ntregii lumi." O parte important膬 din lucrarea de m芒ntuire a lui Cristos e izb膬virea de sub m芒nia lui Dumnezeu; isp膬葯irea f膬cut膬 de Isus pe cruce e singurul lucru care poate 卯ndep膬rta condamnarea divin膬 a p膬catului din partea lui Dumnezeu. Cei care-L resping pe Cristos ca Salvator al lor 葯i refuz膬 s膬 cread膬 卯n El nu au nicio speran葲膬 de salvare. Pot doar s膬 a葯tepte confruntarea cu m芒nia lui Dumnezeu pe care au adunat-o pentru ziua judec膬葲ii care urmeaz膬 s膬 vin膬 (Romani 2.5). Nu exist膬 nicio alt膬 卯尘辫膬肠补谤别 sau sacrificiu care poate fi f膬cut pentru p膬catele lor.
English
Ce este 卯尘辫膬肠补谤别a?
