Pytanie
Czym jest teoria grzybka i Jezusa?
翱诲辫辞飞颈别诲藕
Dla tych, kt贸rzy twardo zaprzeczaj膮 zmartwychwstaniu Chrystusa, istnieje niewiele smacznych opcji. Niekt贸re alternatywne wyja艣nienia s膮 jednak szczere, cho膰 b艂臋dne. Przyk艂adem jest mitycyzm: teoria spiskowa twierdz膮ca, 偶e Jezus z Nazaretu w og贸le nie istnia艂, ale nawet 艣wieccy atei艣ci prawie powszechnie odrzucaj膮 mitycyzm. Inne kontrpropozycje s膮 tak dziwaczne i prowokuj膮ce, 偶e nie s膮 traktowane powa偶nie nawet przez ludzi, kt贸rzy je sugeruj膮.
Jedn膮 z bardziej oburzaj膮cych sugestii jest to, 偶e biblijne twierdzenia o cudach - a nawet o zmartwychwstaniu Jezusa - by艂y wynikiem halucynacji wywo艂anych przez 艣rodki psychotropowe. Oznacza to, 偶e ludzie nie widzieli zmartwychwsta艂ego Jezusa. Nie widzieli cud贸w. Byli po prostu oszo艂omieni po spo偶yciu grzyb贸w, chemikali贸w lub narkotyk贸w.
Ta sugestia nie ma 偶adnego sensu w 艣wietle dost臋pnych informacji. Historyczne dowody na zmartwychwstanie Jezusa s膮 niezwykle mocne. Nie spos贸b zaprzeczy膰, 偶e zaraz po Jego ukrzy偶owaniu ludzie wierzyli, 偶e widzieli Jezusa 偶ywego. Co wi臋cej, osoby wysuwaj膮ce te twierdzenia by艂y gotowe cierpie膰 z powodu odrzucenia spo艂ecznego, prze艣ladowa艅, tortur, a nawet 艣mierci. Wierzenia te poprzedzaj膮 napisanie samych Ewangelii. Niezale偶nie od tego, czy kto艣 chce wierzy膰 w zmartwychwstanie, nie mo偶e racjonalnie zaprzeczy膰, 偶e wsp贸艂cze艣ni Jezusowi w Jerozolimie wierzyli w to na tyle, by po艣wi臋ci膰 swoje 偶ycie.
Szersza "teoria halucynacji" nie mo偶e by膰 prawdziwa. Historyczna wiara w cielesne zmartwychwstanie Chrystusa nie zaczyna si臋 od Ewangelii; zaczyna si臋 od najwcze艣niejszych wierz膮cych, o wiele za wcze艣nie, by mit m贸g艂 opanowa膰 najnowsz膮 histori臋.
Szczeg贸lne znaczenie dla twierdze艅 o grzybach i innych narkotykach ma natura samych halucynacji. Pomys艂, 偶e setki, a nawet tysi膮ce ludzi wyobra偶aj膮 sobie te same drobne szczeg贸艂y w tym samym czasie i my艣l膮, 偶e s膮 one prawdziwe, jest po prostu absurdalny.
奥补偶苍别 jest, aby zauwa偶y膰, 偶e pierwsi naoczni 艣wiadkowie byli wystarczaj膮co przekonani, aby dobrowolnie ponie艣膰 m臋cze艅stwo. Ludzie, kt贸rzy maj膮 halucynacje, prawie zawsze rozpoznaj膮 wydarzenie jako wyimaginowane, zar贸wno w trakcie, jak i po nim. Osoby, kt贸re zjad艂y "magiczne grzybki" lub za偶y艂y inne substancje, doskonale wiedz膮, 偶e to zrobi艂y - lub inni powiedzieliby im to samo. Ci, kt贸rzy nie potrafi膮 odr贸偶ni膰 halucynacji od rzeczywisto艣ci, nawet po fakcie, wykazuj膮 zauwa偶alne oznaki zaburze艅 psychicznych. Biblijni naoczni 艣wiadkowie tego nie robili. Co wi臋cej, halucynacje s膮 zazwyczaj specyficzne dla okre艣lonego zmys艂u, takiego jak wzrok lub s艂uch. Jeszcze wa偶niejsze jest to, 偶e do艣wiadczenia halucynogenne s膮 czysto wewn臋trzne, co oznacza, 偶e s膮 wytwarzane przez w艂asn膮 psychologi臋 i fizjologi臋 danej osoby.
Gdyby hipoteza "grzybka i Jezusa" by艂a prawdziwa, wszystko w poni偶szych trzech akapitach musia艂oby by膰 dos艂ownie prawdziwe:
Przy wielu okazjach, ludzie bez innych przypadk贸w psychozy do艣wiadczali 偶ywych iluzji zmartwychwsta艂ego Jezusa. Ka偶de zdarzenie obejmowa艂o co najmniej trzy oddzielne, jednoczesne halucynacje: wzrokowe, s艂uchowe i dotykowe. Ka偶de z艂udzenie zaczyna艂o si臋 i ko艅czy艂o tak p艂ynnie, 偶e osoby do艣wiadczaj膮ce go nigdy nie zdawa艂y sobie sprawy, 偶e maj膮 halucynacje. Halucynacje te odpowiada艂y sobie nawzajem tak doskonale, 偶e ich wygl膮d wydawa艂 si臋 rzeczywisty, a nie wyimaginowany.
Podczas wi臋kszo艣ci wydarze艅 kilka os贸b do艣wiadczy艂o halucynacji dok艂adnie w tym samym momencie, tak 偶e wydawa艂o si臋, 偶e ka偶da z nich widzi, s艂yszy i dotyka tej samej osoby w tym samym momencie. Te niezale偶ne wizje by艂y r贸wnie偶 dostosowane do perspektywy, tak 偶e wszyscy w pokoju my艣leli, 偶e widz膮 to samo wydarzenie, ale z w艂asnej fizycznej lokalizacji. Grupy setek os贸b do艣wiadczy艂y tych skoordynowanych halucynacji w r贸偶nym czasie i miejscu, bez 偶adnych sprzeczno艣ci w szczeg贸艂ach, takich jak og贸lny wygl膮d Jezusa, g艂os, konkretne s艂owa i tak dalej. Wszystkie te wydarzenia mia艂y miejsce dok艂adnie w ci膮gu kilku tygodni od egzekucji Jezusa, po czym nagle usta艂y.
Halucynacje te by艂y tak doskonale zgrane w czasie i tak doskonale skoordynowane, 偶e ci, kt贸rzy ich do艣wiadczyli, byli gotowi raczej cierpie膰 prze艣ladowania, wi臋zienie, tortury i 艣mier膰, ni偶 zmieni膰 swoj膮 histori臋. Nie twierdzili, 偶e zostali chemicznie zmienieni, nie twierdzili, 偶e spiskowali i nie twierdzili, 偶e widzieli jedynie podobne "duchowe" wizje lub mira偶e. Byli ca艂kowicie i absolutnie przekonani, 偶e to, co widzieli, by艂o prawdziwe. Obejmowa艂o to ludzi, kt贸rzy podr贸偶owali i studiowali osobi艣cie z Jezusem przez ponad trzy lata.
Tak膮 perspektyw臋 nale偶a艂oby przyj膮膰, aby twierdzi膰, 偶e pierwsi wierz膮cy byli na膰pani psychotropami. Teoria "grzybka i Jezusa" sugeruje kosmicznie nieprawdopodobny, historycznie wyj膮tkowy i naukowo niewyt艂umaczalny ci膮g epizod贸w psychotycznych, kt贸re przekona艂y tysi膮ce sk膮din膮d normalnych ludzi, 偶e widzieli, dotykali i rozmawiali ze zmar艂ym m臋偶czyzn膮 - tak przekonani, 偶e dos艂ownie po艣wi臋cili wszystko, aby opowiedzie膰 o tym innym ludziom. Sugeruje to r贸wnie偶, 偶e takie naturalnie wyst臋puj膮ce zdarzenie nigdy wcze艣niej ani p贸藕niej nie mia艂o miejsca.
To, 偶e wydarzenia te tak si臋 z艂o偶y艂y, 偶e pasuj膮 do tysi膮cletnich proroctw, by艂oby kolejn膮 warstw膮 wymagaj膮c膮 rozpakowania i wyja艣nienia.
Niekt贸rzy nigdy nie zaakceptuj膮 niczego innego ni偶 naturalistyczne wyja艣nienia biblijnych opis贸w zmartwychwstania. Mimo to wi臋kszo艣膰 sceptyk贸w nie przywi膮zuje 偶adnej wagi do sugestii dotycz膮cych grzyb贸w, narkotyk贸w czy halucynacji. Ci, kt贸rzy promuj膮 takie idee, najprawdopodobniej prowokuj膮 dla zwr贸cenia na siebie uwagi, a nie powa偶nie pr贸buj膮 zbada膰 wiar臋.
English
Czym jest teoria grzybka i Jezusa?
