翱诲辫辞飞颈别诲藕:
Zainaugurowana eschatologia jest konkretnym schematem eschatologii- studium ostatnich dni czy czas贸w ostatecznych. Zainaugurowana eschatologia zasadniczo m贸wi, 偶e Kr贸lestwo Bo偶e, przepowiedziane w 35 rozdziale Ks. Izajasza, rozpocz臋艂o si臋 wraz z pierwszym przyj艣ciem Jezusa i jest teraz obecne, chocia偶 nie zostanie w pe艂ni ukazane a偶 do Jego powt贸rnego przyj艣cia. Zainaugurowana eschatologia bywa te偶 nazywana 鈥瀋z臋艣ciowo zrealizowan膮 eschatologi膮鈥� i kojarzy si臋 z koncepcj膮 鈥瀓u偶, ale jeszcze nie w pe艂ni鈥�.
Zasadniczo zainaugurowana eschatologia jest przekonaniem, 偶e 偶yjemy w czasach ostatecznych (czy w dniach ostatnich), kt贸re si臋 rozpocz臋艂y wraz z 偶yciem, 艣mierci膮 i zmartwychwstaniem Jezusa. Wraz z kr贸lestwem Bo偶ym rozpocz臋tym przez Jezusa, ko艣ci贸艂 ma dost臋p do obietnic kr贸lestwa w chwili obecnej. Przeciwie艅stwem tego pogl膮du jest eschatologia dyspensacyjna, kt贸ra postrzega kr贸lestwo Bo偶e jako oddzieln膮, przysz艂膮 epok臋 w kt贸rej obietnice z艂o偶one Izraelowi zostan膮 dos艂ownie spe艂nione na ziemi. Dyspensacjonalizm utrzymuje rozr贸偶nienie pomi臋dzy ko艣cio艂em Nowego Testamentu i Izraelem Starego Testamentu (i przysz艂膮 er膮 ko艣cio艂a). Zainaugurowana eschatologia zaciera t臋 granic臋.
Zgodnie z eschatologi膮 zainaugurowan膮, wszystkie obietnice kr贸lestwa mog膮 by膰 spe艂nione w dzisiejszym ko艣ciele. Na przyk艂ad, Ks. Izajasza 35.5 sk艂ada obietnic臋, 偶e w kr贸lestwie, "otworz膮 si臋 oczy 艣lepych, otworz膮 si臋 te偶 uszy g艂uchych." Tej obietnicy mo偶na si臋 dzisiaj spodziewa膰, m贸wi膮 zwolennicy koncepcji "ju偶, ale jeszcze nie w pe艂ni鈥�, je艣li mamy wiar臋, aby kr贸lestwo "przebi艂o si臋"
do naszego 艣wiata.
Rozumowanie jest takie: Jezus jest Kr贸lem na tronie w niebie, a Jego kr贸lestwo zosta艂o ju偶 ustanowione, zatem 艣lepi powinni widzie膰, a g艂usi s艂ysze膰. Eschatologia zainaugurowana jest popularna w ruchu charyzmatycznym, bo dostarcza podstaw do twierdze艅 o dzisiejszych cudach.
W sensie biblijnym, istnieje poczucie, 偶e 偶yjemy w czasach ostatecznych, poniewa偶 powr贸t Chrystusa jest nieuchronny. I istnieje poczucie, 偶e kr贸lestwo ju偶 obowi膮zuje. Kolosan 3.1 m贸wi, 偶e wierz膮cy zostali "wzbudzeni z Chrystusem", chocia偶 oczywi艣cie, nie mo偶e by膰 jeszcze mowy o fizycznym, cielesnym zmartwychwstaniu. Pawe艂 musia艂 m贸wi膰 o aspekcie duchowym. Jednym z problem贸w zainaugurowanej eschatologii jest to, 偶e ma tendencj臋 patrzenia na obecne, fizyczne spe艂nienie obietnic kr贸lestwa z艂o偶onego Izraelowi, gdy Jezus wyra藕nie powiedzia艂: "Kr贸lestwo moje nie jest z tego 艣wiata" (Ew. Jana 18.36).
Wcze艣niej w trakcie s艂u偶by, Jezus powiedzia艂, 偶e kr贸lestwo Bo偶e by艂o "blisko" (Ew. Mateusza 4.17). Ale Izrael odrzuci艂 Kr贸la i czyni膮c tak, odrzuci艂 kr贸lestwo. Lata kr贸lestwa s膮 teraz 鈥瀦awieszone鈥�, poniewa偶 B贸g dzia艂a przez ko艣ci贸艂 z艂o偶ony zar贸wno z 呕yd贸w, jak i z pogan. Gdy era ko艣cio艂a si臋 zako艅czy, B贸g ponownie uczyni Izrael centrum Jego dzie艂a na 艣wiecie. Jezus powr贸ci, Izrael otrzyma Swojego Mesjasza i w贸wczas kr贸lestwo Bo偶e nadejdzie.
