翱诲辫辞飞颈别诲藕:
Podw贸jna predestynacja jest przekonaniem, 偶e B贸g stworzy艂 niekt贸rych ludzi, kt贸rych celem istnienia jest bycie w niebie. Czy to biblijne podej艣cie? Przyjrzyjmy si臋 temu pytaniu z perspektywy Listu do Rzymian, kt贸ry ma dwa dominuj膮ce tematy w ca艂ym tek艣cie. Pierwszy temat dotyczy sprawiedliwo艣ci Bo偶ej. To jest przes艂anie samej ewangelii, kt贸ra ukazuje Bo偶膮 sprawiedliwo艣膰 (Rzymian 1.16-17). To jest prawda zawarta w przes艂aniu ewangelii, 偶e przez wiar臋 cz艂owiek staje si臋 usprawiedliwiony przed Bogiem (Rzymian 4-5). To centralna posta膰 przes艂ania ewangelii- Jezus Chrystus- dzi臋ki kt贸remu cz艂owiek mo偶e by膰 usprawiedliwiony (Rzymian 6-7). To przes艂anie ewangelii wskazuje cz艂owiekowi drog臋 jak 偶y膰 w sprawiedliwy spos贸b (Rzymian 12).
Innym tematem znajduj膮cym si臋 w Ksi臋dze Rzymian jest gniew. Bo偶y gniew zosta艂 objawiony- i jest objawiany- wobec wszystkich z艂ych czyn贸w (Rzymian 1.18). Ludzko艣膰 wie o Bogu, ale odrzuca Boga w swoim sposobie my艣lenia i swoim post臋powaniu (Rzymian 1.21-22). Gniew Bo偶y przejawia si臋 w ten spos贸b, 偶e pozostawia cz艂owieka, aby 偶y艂 swoim 偶yciem tak, jak mu si臋 podoba (Rzymian 1.24, 26, 28), 偶yciem, kt贸re bez Boga prowadzi do destrukcji/ zniszczenia (Rzymian 1.28-32). Cz艂owiek odrzuca Boga wszech艣wiata, a B贸g z kolei porzuca cz艂owieka. Jedynie osobista interwencja Boga mo偶e zmieni膰 destrukcyjn膮 艣cie偶k臋, na kt贸rej znajduje si臋 cz艂owiek pogr膮偶aj膮cy si臋 w grzechu.
Przeczytajmy Rzymian 9.22: "A c贸偶, je艣li B贸g, chc膮c okaza膰 gniew i objawi膰 moc swoj膮, znosi艂 w wielkiej cierpliwo艣ci naczynia gniewu przeznaczone na zag艂ad臋." Wiele os贸b my艣li, 偶e werset ten naucza, 偶e B贸g stworzy艂 pewne naczynia dla swojego gniewu. Nie o to jednak chodzi w tym wersecie. Powy偶ej czytamy, 偶e ludzko艣膰 ju偶 do艣wiadczy艂a Bo偶ego gniewu. Ludzko艣膰 przystosowa艂a si臋 do zniszczenia. To B贸g jest tym, kt贸ry znosi te naczynia- naczynia, kt贸re przygotowa艂y si臋 na zniszczenie, poniewa偶 nie porzuc膮 swojego grzechu i nie zwr贸c膮 si臋 do Boga.
Sp贸jrz na nast臋pny werset: Rzymian 9.23, "a uczyni艂 tak, aby objawi膰 bogactwo chwa艂y swojej nad naczyniami zmi艂owania, kt贸re uprzednio przygotowa艂 ku chwale." Zauwa偶, 偶e B贸g wybra艂 pewnych ludzi wcze艣niej do jego chwa艂y. Innymi s艂owy, zanim powsta艂 艣wiat B贸g wybra艂 pewnych ludzi do tego, by byli jego dzie膰mi, aby On m贸g艂 by膰 wywy偶szony (zobacz Efezjan 1.4). Werset ten nie m贸wi, 偶e B贸g wybra艂 ludzi na pot臋pienie czy predestynowa艂 ludzi na gniew. Biblia nigdy nie m贸wi o podw贸jnej predestynacji, gdzie B贸g wybiera lub predestynuje niekt贸rych do piek艂a, a innych do nieba. Ci, kt贸rzy s膮 pod Bo偶ym gniewem s膮 w tej pozycji, poniewa偶 odrzucili Boga. Ci, kt贸rzy maj膮 sprawiedliwo艣膰 Bo偶膮 s膮 w tej pozycji, poniewa偶 B贸g wybra艂 ich na swoje dzieci.
