Co Jezus mia艂 na my艣li, kiedy poleci艂 nam nadstawi膰 drugi policzek?
翱诲辫辞飞颈别诲藕:
W Ewangelii Mateusza 5:38-39 Jezus m贸wi: "S艂yszeli艣cie, i偶 powiedziano: Oko za oko, z膮b za z膮b. A Ja wam powiadam: Nie sprzeciwiajcie si臋 z艂emu, a je艣li ci臋 kto uderzy w prawy policzek, nadstaw mu i drugi". Koncepcja "nadstawiania drugiego policzka" jest dla nas trudna do zrozumienia. Dopuszczenie do drugiego policzka po tym, jak ju偶 raz zostali艣my spoliczkowani, nie przychodzi nam naturalnie.
W cz臋艣ci Kazania na G贸rze, w kt贸rej Jezus nakazuje nam nadstawi膰 drugi policzek, zwraca On uwag臋 na potrzeb臋 prawdziwej przemiany, a nie tylko przestrzegania zasad. Nie wystarczy przestrzega膰 litery prawa; musimy r贸wnie偶 dostosowa膰 si臋 do jego ducha.
Znaczna cz臋艣膰 materia艂u otaczaj膮cego polecenie Jezusa, aby nadstawi膰 drugi policzek, uzupe艂nia charakter Jego przyj艣cia, kt贸re charakteryzowa艂o si臋 mi艂osierdziem, ofiarn膮 mi艂o艣ci膮 i cierpliwo艣ci膮 wobec grzesznik贸w. Jednocze艣nie Jezus potwierdza zasad臋 "ostatni s膮 pierwszymi", na kt贸rej opiera si臋 kr贸lestwo Bo偶e. Na przyk艂ad m贸wi nam, aby艣my szli o krok dalej dla kogo艣, kto nas prosi (Ew. Mateusza 5:41) oraz aby艣my kochali i modlili si臋 za naszych wrog贸w, zamiast 偶ywi膰 do nich wrogo艣膰 (werset 44). Podsumowuj膮c, Jezus m贸wi, 偶e musimy by膰 czy艣ci wewn膮trz i na zewn膮trz oraz jak najbardziej dostosowani do potrzeb zagubionego 艣wiata.
S艂owo o "policzku", kt贸ry wed艂ug Jezusa powinni艣my znosi膰. Jezus m贸wi tutaj o wszelkiego rodzaju osobistych zniewagach. Policzek (lub "uderzenie") nie musi wi膮za膰 si臋 z dos艂own膮, fizyczn膮 przemoc膮. Nawet w naszych czasach "uderzenie w twarz" jest metafor膮 nieoczekiwanej zniewagi lub obrazy. Czy kto艣 ci臋 obrazi艂? Pozw贸l mu na to, m贸wi Jezus. Jeste艣 zszokowany i ura偶ony? Nie b膮d藕. I nie odwzajemniaj zniewagi za zniewag臋. Nadstaw drugi policzek.
Pomocny jest komentarz Matthew Henry'ego do tego wersetu: "Cierp wszelk膮 krzywd臋, jak膮 mo偶na znie艣膰, dla pokoju, powierzaj膮c swe troski na przechowanie Panu". Podsumowuj膮c, chrze艣cijanie musz膮 unika膰 spor贸w i k艂贸tni. Je艣li kto艣 powie: Cia艂o i krew nie mog膮 przej艣膰 obok takiej zniewagi, niech pami臋ta, 偶e cia艂o i krew nie odziedzicz膮 kr贸lestwa Bo偶ego; a ci, kt贸rzy post臋puj膮 wed艂ug w艂a艣ciwych zasad, b臋d膮 mieli najwi臋cej pokoju i pociechy" (Zwi臋z艂y komentarz, wpis do Mateusza 5:38).
Nadstawianie drugiego policzka nie oznacza pacyfizmu ani nara偶ania siebie lub innych na niebezpiecze艅stwo. Polecenie Jezusa, by nadstawi膰 drugi policzek, jest po prostu poleceniem, by zrezygnowa膰 z odwetu za osobiste zniewagi. Nie ustala艂 on polityki zagranicznej rz膮du i nie odrzuca艂 systemu s膮downictwa. Przest臋pstwa mog膮 by膰 nadal 艣cigane, a wojny by膰 nadal prowadzone, ale na艣ladowca Chrystusa nie musi broni膰 swoich osobistych "praw" ani m艣ci膰 si臋 za sw贸j honor.
By艂 taki czas w historii, kiedy cz艂owiek czu艂 si臋 zmuszony do obrony swojego honoru przed kim艣, kto go oczernia艂 lub w inny spos贸b szkalowa艂 jego charakter. Obra偶ona strona wyzywa艂a przest臋pc臋 na pojedynek. Wybierano miecze, bro艅 paln膮 lub inn膮 bro艅 i dwaj wrogowie stawali naprzeciw siebie. W wi臋kszo艣ci przypadk贸w dochodzi艂o do bezsensownego rozlewu krwi. Samuel Johnson pisa艂 popieraj膮c praktyk臋 pojedynk贸w: "Cz艂owiek mo偶e zastrzeli膰 cz艂owieka, kt贸ry obra偶a jego charakter, tak jak mo偶e zastrzeli膰 cz艂owieka, kt贸ry pr贸buje w艂ama膰 si臋 do jego domu". Problem polega na tym, 偶e "naruszenie charakteru" jest dok艂adnie tym, co Jezus kaza艂 nam tolerowa膰 w Ewangelii Mateusza 5:38. Nadstawienie drugiego policzka by艂oby lepsz膮 opcj膮 ni偶 pojedynek i uratowa艂oby 偶ycie.
Odwet jest tym, czego wi臋kszo艣膰 ludzi oczekuje i jak post臋puj膮 ludzie 艣wiatowi. Nadstawianie drugiego policzka wymaga pomocy z wysoka. Odpowiadanie na nienawi艣膰 mi艂o艣ci膮 i ignorowanie osobistych zniewag ukazuje nadprzyrodzon膮 moc zamieszkuj膮cego Ducha 艢wi臋tego i mo偶e da膰 szans臋 na podzielenie si臋 ewangeli膮.
Jezus by艂 oczywi艣cie doskona艂ym przyk艂adem nadstawiania drugiego policzka, poniewa偶 milcza艂 przed swoimi oskar偶ycielami i nie wzywa艂 zemsty z nieba na tych, kt贸rzy Go ukrzy偶owali. Zamiast tego modli艂 si臋: "Ojcze, przebacz im, bo nie wiedz膮, co czyni膮" (艁k 23:34).
