Jak mog臋 zidentyfikowa膰 proroctwa mesja艅skie w Starym Testamencie?
翱诲辫辞飞颈别诲藕:
Wed艂ug niekt贸rych oblicze艅 w Starym Testamencie znajduje si臋 ponad 300 proroctw mesja艅skich. Dlatego w Nowym Testamencie cz臋sto znajdujemy stwierdzenia takie jak to: "Te rzeczy si臋 sta艂y, aby si臋 wype艂ni艂o Pismo" (Jana 19:36). Niekt贸re proroctwa mesja艅skie w Starym Testamencie s膮 do艣膰 proste; inne s膮 bardziej po艣rednie. Oto kilka wskaz贸wek dotycz膮cych rozpoznawania proroctw o Mesjaszu:
Studiuj S艂owo. Powinno to by膰 oczywiste, ale w zrozumieniu Biblii nic nie zast膮pi faktycznego jej czytania i modlitewnego poszukiwania m膮dro艣ci z wysoko艣ci (Jakuba 1:5). Niekt贸re proroctwa mesja艅skie w Starym Testamencie s膮 wyra藕nie okre艣lone jako takie przez prorok贸w, kt贸rzy je napisali. S艂owo Mesjasz oznacza "Pomazaniec" lub "Wybrany", a tytu艂y te mo偶na znale藕膰 w kilku proroctwach. Ksi臋ga Daniela 9:25-26 jest wa偶nym proroctwem dotycz膮cym 艣mierci Mesjasza. Psalm 2:2 r贸wnie偶 odnosi si臋 do Pomaza艅ca Pa艅skiego.
Oczywi艣cie kontekst jest zawsze wa偶ny, gdy interpretujemy Pismo 艢wi臋te. Nie ka偶da wzmianka o "pomaza艅cu" w Starym Testamencie odnosi si臋 do obiecanego Mesjasza. Kr贸l Persji Cyrus jest nazwany Bo偶ym pomaza艅cem w Ksi臋dze Izajasza 45:1, podobnie jak kr贸l Saul w 1 Ksi臋dze Samuela 24:10; obaj ci kr贸lowie zostali wybrani przez Boga do specjalnego dzie艂a, co jest podstawowym znaczeniem bycia "pomaza艅cem".
Odniesienia Dawida do Bo偶ego pomaza艅ca w Psalmie 132 s膮 przyk艂adem tego, jak tytu艂 ten mo偶e mie膰 podw贸jne znaczenie. Dawid modli si臋: "Ze wzgl臋du na s艂ug臋 twego, Dawida, Nie odrzucaj pomaza艅ca twego!" (Ps 132:10). W tym miejscu Dawid dwukrotnie odnosi si臋 do siebie, nazywaj膮c siebie "s艂ug膮" i "pomaza艅cem Bo偶ym" - Dawid zosta艂 dos艂ownie namaszczony przez proroka Samuela na kr贸la (1 Samuela 16:13). Ale s艂owo, kt贸rego u偶ywa Dawid, to hebrajskie s艂owo oznaczaj膮ce "Mesjasza", a Psalm 132:10 mo偶na 艂atwo zastosowa膰 do Jezusa Chrystusa w Nowym Testamencie. To, co czyni ten fragment jeszcze bardziej fascynuj膮cym, to fakt, 偶e zaraz po wzmiance o Dawidzie jako pomaza艅cu, Psalm 132 zaczyna m贸wi膰 o Mesjaszu: jeden z potomk贸w Dawida b臋dzie rz膮dzi艂 z tronu (Psalm 132:11), a dynastia Dawida b臋dzie nieko艅cz膮ca si臋 (werset 12). Potem nast臋puje zwrot: sam Pan b臋dzie rz膮dzi艂 z Syjonu na zawsze (wersety 13-14); jako Kr贸l, Pan przyniesie obfito艣膰, zbawienie i rado艣膰 (wersety 15-16); ten Kr贸l, kt贸ry pochodzi od Dawida, b臋dzie mia艂 bosk膮 moc, a wszyscy Jego wrogowie zostan膮 pokonani (wersety 17-18). Werset 17 zawiera kolejn膮 wzmiank臋 o Bo偶ym "pomaza艅cu". Zestawiaj膮c to wszystko z faktem, 偶e Mesjasz by艂 powszechnie okre艣lany jako "Syn Dawida" (zob. Mt 22:42), Psalm 132 jest wyra藕nie proroctwem mesja艅skim. Dawid, Bo偶y pomazaniec, otrzyma艂 obietnic臋, 偶e jeszcze wi臋kszy Pomazaniec zasi膮dzie na tronie Syjonu na zawsze.
Poznaj r贸偶ne tytu艂y Mesjasza. Niekt贸re proroctwa mesja艅skie w Starym Testamencie u偶ywaj膮 r贸偶nych imion dla Mesjasza. Na przyk艂ad Izajasz 42:1 m贸wi o Mesjaszu jako o "S艂udze" Pana. Proroctwo z Ksi臋gi Liczb 24:17 nazywa Mesjasza "Gwiazd膮" pochodz膮c膮 z Judy. W Ksi臋dze Izajasza 11:1 Mesjasz jest "Ga艂膮zk膮" przynosz膮c膮 obfity owoc. Cz臋sto Mesjasz jest przedstawiany w Starym Testamencie jako kr贸l, kt贸ry b臋dzie rz膮dzi艂 w sprawiedliwo艣ci (zob. Izajasza 9:6-7; 32:1; Jeremiasza 23:5; Zachariasza 9:9).
Por贸wnaj Pismo 艢wi臋te z Pismem 艢wi臋tym. Niekt贸re proroctwa mesja艅skie w Starym Testamencie s膮 identyfikowane przez pisarzy Nowego Testamentu. Mateusz jest szczeg贸lnie pomocny w 艂膮czeniu proroctw Starego Testamentu z ich wype艂nieniem w 偶yciu Chrystusa. Narodziny Jezusa s膮 wype艂nieniem Ksi臋gi Izajasza 7:14 (por. Ew. Mateusza 1:18-23). Ucieczka Jezusa do Egiptu okazuje si臋 by膰 wype艂nieniem po艣redniego proroctwa z Ksi臋gi Ozeasza 11:1 (por. Ew. Mateusza 2:15). Triumfalny wjazd Jezusa do Jerozolimy jest powi膮zany z Ksi臋g膮 Zachariasza 9:9 (por. Ew. Mateusza 21:1-5). 艢mier膰 Jezusa na krzy偶u wype艂ni艂a wiele proroctw Starego Testamentu, w tym Psalm 34:20 i Zachariasza 12:10 (por. Jana 19:31-37).
Czasami Jezus cytowa艂 proroctwa mesja艅skie i odnosi艂 je do siebie. W synagodze w Nazarecie Jezus przeczyta艂 mesja艅ski fragment z Ksi臋gi Izajasza 61 i powiedzia艂: "Dzi艣 wype艂ni艂o si臋 to Pismo, co s艂yszycie" (艁k 4:21). Tu偶 przed aresztowaniem Jezus cytuje Zachariasza 13:7, stwierdzaj膮c, 偶e proroctwo wkr贸tce si臋 wype艂ni (Mateusza 26:31). Cytuje r贸wnie偶 Izajasza 53:12 (w Ewangelii 艁ukasza 22:37), a kiedy przestudiujemy ca艂膮 Ksi臋g臋 Izajasza 53, odkryjemy, 偶e znaczna cz臋艣膰 tego rozdzia艂u odpowiada bezpo艣rednio m臋ce Jezusa. Kiedy Jezus cytuje fragment Starego Testamentu i m贸wi, 偶e jest jego wype艂nieniem, wiemy na pewno, 偶e ten fragment by艂 mesja艅ski.
Czasami aluzja Jezusa do jakiego艣 fragmentu wskazuje nam, 偶e mamy do czynienia z proroctwem mesja艅skim. Na przyk艂ad na krzy偶u Jezus zawo艂a艂: "Bo偶e m贸j, Bo偶e m贸j, czemu艣 mnie opu艣ci艂?". (Mateusza 27:46). Jak si臋 okazuje, s膮 to dok艂adne s艂owa Psalmu 22:1. Kiedy przejdziemy do Psalmu 22, znajdziemy wiele szczeg贸艂贸w dotycz膮cych ukrzy偶owania: szyderstwa, kt贸re znosi艂 Jezus (Psalm 22:7; por. Ew. Mateusza 27:38-44), pragnienie Jezusa (Psalm 22:14; por. Ew. Jana 19:28), przebicie Jego r膮k i st贸p (Psalm 22:16; por. Ew. Jana 20:20) oraz rzucanie los贸w o Jego szaty (Psalm 22:18; por. Ew. 艁ukasza 23:34). Udr臋czony krzyk Jezusa s艂u偶y jako drogowskaz wskazuj膮cy nam skarbnic臋 mesja艅skich proroctw w Psalmach.
Szukaj temat贸w, podobnych okoliczno艣ci i pasuj膮cych szczeg贸艂贸w. Niekt贸re proroctwa mesja艅skie w Starym Testamencie przybieraj膮 form臋 typ贸w. Ofiary sk艂adane w Starym Testamencie s膮 typami Mesjasza, kt贸ry przeleje swoj膮 krew za nasze grzechy. 艢wi膮tynna latarnia, o艂tarz kadzenia i st贸艂 z chlebami ofiarnymi s膮 r贸wnie偶 wyra藕nymi typami 艣wiat艂a, wstawiennictwa i zaopatrzenia Chrystusa.
Sny J贸zefa z Ksi臋gi Rodzaju 37, w kt贸rych jego rodzina oddawa艂a mu pok艂on, spe艂ni艂y si臋, mimo 偶e bracia J贸zefa nienawidzili go. Odrzucenie i ostateczne wywy偶szenie J贸zefa mo偶e by膰 postrzegane jako zapowied藕 odrzucenia Chrystusa i Jego wywy偶szenia po prawicy Boga. W ten sam spos贸b dzia艂ania Boaza w Ksi臋dze Rut mog膮 by膰 postrzegane jako po艣rednie proroctwo dzie艂a Chrystusa w naszym imieniu. 呕ycie Jozuego, tak pe艂ne wiary i zwyci臋stwa, mo偶e by膰 r贸wnie偶 postrzegane jako prekursor Chrystusa - zw艂aszcza gdy we藕miemy pod uwag臋, 偶e Jozue i Jezus s膮 formami tego samego hebrajskiego imienia, Jeszua. Postrzeganie historii J贸zefa, Boaza i Jozuego jako mesja艅skich "proroctw" wymaga pewnej dozy wnioskowania, ale nie jest nadu偶yciem Pisma 艢wi臋tego uznanie, 偶e istniej膮 podobie艅stwa. Sam Jezus wykorzysta艂 elementy historii Jonasza jako proroctwo o swoim zmartwychwstaniu (艁k 11:29-30).
Proroctwa mesja艅skie dotycz膮 pewnego aspektu natury, pos艂ugi lub zwi膮zk贸w Mesjasza. Na przyk艂ad, Ksi臋ga Rodzaju 3:15 przepowiada zmia偶d偶onego w臋偶a przez Zbawiciela, kt贸ry b臋dzie "nasieniem niewiasty". Proroctwo to sugeruje narodziny z dziewicy, a tak偶e zwyci臋stwo Chrystusa nad szatanem. Ksi臋ga Jeremiasza 31:15 przepowiada masakr臋 dzieci w Betlejem dokonan膮 przez Heroda (zob. Ew. Mateusza 2:16-18). Izajasz 35:5-6 prorokuje, 偶e Mesjasz uzdrowi 艣lepych, chromych i niemych (por. 艁ukasza 7:22).
Na drodze do Emaus Jezus powiedzia艂 dw贸m swoim uczniom: "Musi si臋 wype艂ni膰 wszystko, co napisane jest o Mnie w Prawie Moj偶esza, u Prorok贸w i w Psalmach" (艁k 24:44). Ca艂y Stary Testament - Prawo, Prorocy i Pisma - zawiera proroctwa mesja艅skie. Wszystkie te proroctwa "musz膮" si臋 wype艂ni膰. Badanie proroctw i ich wype艂niania si臋 jest tak naprawd臋 badaniem Bo偶ej wierno艣ci. W szczeg贸lno艣ci proroctwa mesja艅skie ukazuj膮 Bo偶膮 wierno艣膰 w zbawianiu Jego ludu. Takie studium jest niesko艅czenie satysfakcjonuj膮ce.
