翱诲辫辞飞颈别诲藕:
Lwy s膮 legendarne ze wzgl臋du na swoj膮 si艂臋, pi臋kno i nieustraszono艣膰. Lew zosta艂 nazwany kr贸lem zwierz膮t i kr贸lem d偶ungli, a w Biblii Jezus jest nazywany Lwem Judy (Objawienie 5:5). Symbolika lwa rozszerza nasze rozumienie ma艂ego Jezusa w 偶艂obie (艁ukasza 2:7) i cierpi膮cego Zbawiciela na krzy偶u (Izajasza 53:7), ukazuj膮c Jezusa jako zwyci臋skiego Kr贸la kr贸l贸w, rycz膮cego lwa dokonuj膮cego zemsty na swoich wrogach (Objawienie 19:16).
Lwy s膮 wspominane w kilku kontekstach w Pi艣mie 艢wi臋tym, czasami pozytywnie opisuj膮c Boga (Ozeasza 11:10), a czasami negatywnie jako symbol z艂a i zniszczenia (Przys艂贸w 28:15). Piotr por贸wnuje szatana do "rycz膮cego lwa" i ostrzega nas, aby艣my wystrzegali si臋 plan贸w wroga, kt贸re mog膮 nas zniszczy膰 (1 Piotra 5:8). Ryk lwa mo偶e by膰 s艂yszany nawet z odleg艂o艣ci pi臋ciu mil i ma na celu przera偶enie wszystkich, kt贸rzy go s艂ysz膮. Lwy rycz膮, aby ustanowi膰 swoje terytorium i pokaza膰 swoj膮 moc. Ale ryk nie mo偶e nic zrobi膰. Jest gro藕ny, ale bezsilny, chyba 偶e poddamy si臋 strachowi i pozwolimy lwu nas pokona膰. Nasz wr贸g, Szatan, ryczy swoimi gro藕bami, w膮tpliwo艣ciami i oskar偶eniami, staraj膮c si臋 przestraszy膰 nas, by艣my si臋 poddali, by m贸g艂 nas pokona膰 (Efezjan 6:11-16). Ale nawet gro藕ba rycz膮cego lwa nie mo偶e pokona膰 tych, kt贸rzy stoj膮 mocno w zbroi Pana (Rz 8:37).
Prawdopodobnie najbardziej znan膮 wzmiank臋 o lwach w Biblii mo偶na znale藕膰 w historii proroka Daniela. Ten pobo偶ny cz艂owiek zosta艂 wrzucony do jaskini lw贸w za odmow臋 pos艂usze艅stwa zakazowi modlitwy wydanemu przez kr贸la perskiego (Daniela 6:16). Jaskinia lw贸w oznacza艂a pewn膮 zag艂ad臋 dla ka偶dego, kto zosta艂 do niej wrzucony. Jednak B贸g pokaza艂 swoj膮 w艂adz臋 nawet nad najpot臋偶niejszymi bestiami, zamykaj膮c lwom paszcze. Daniel, zamiast ponie艣膰 makabryczn膮 艣mier膰, wyszed艂 z jamy bez szwanku (Daniela 6:21-22).
Lwy pojawiaj膮 si臋 w opisie cherub贸w otaczaj膮cych tron Boga. Ezechiel 10:14 m贸wi: "Ka偶da istota mia艂a po cztery oblicza: pierwsze by艂o obliczem wo艂u, drugie obliczem cz艂owieka, trzecie obliczem lwa, a czwarte obliczem or艂a". Niekt贸rzy twierdz膮, 偶e obecno艣膰 twarzy lwa mo偶e symbolizowa膰 艣mia艂o艣膰 i si艂臋 charakteru Boga. Inni uczeni sugeruj膮, 偶e twarz lwa reprezentuje panowanie Boga nad dzikimi zwierz臋tami.
Izajasz 11 opisuje nadchodz膮c膮 er臋, kiedy Jezus b臋dzie panowa艂 na ziemi. Pok贸j i harmonia zdominuj膮 nawet kr贸lestwo zwierz膮t. Werset 6 maluje obraz tego czasu: "Wtedy wilk zamieszka wraz z barankiem, pantera z ko藕l臋ciem razem le偶e膰 b臋d膮, ciel臋 i lew pa艣膰 si臋 b臋d膮 spo艂em i ma艂y ch艂opiec b臋dzie je pogania艂". Obraz lw贸w le偶膮cych spokojnie obok ma艂ych ciel膮t opisuje 艣wiat przywr贸cony do pierwotnego stanu. Izajasz 65:25 kontynuuje t臋 my艣l: "Wilk i baranek pa艣膰 si臋 b臋d膮 razem; lew te偶 b臋dzie jada艂 s艂om臋 jak w贸艂; a w膮偶 b臋dzie mia艂 proch ziemi jako pokarm." (por. Rdz 1:30). Ostateczny pok贸j zostanie ustanowiony, gdy mi臋so偶ercy nie b臋d膮 ju偶 zabija膰 by je艣膰, a w tysi膮cletnim kr贸lestwie kr贸l zwierz膮t zostanie ujarzmiony.
Biblia u偶ywa setek metafor i obraz贸w, aby opisa膰 nieopisanego Boga Wszechmog膮cego. Zwierz臋ta i inne formy natury mog膮 pom贸c nam zrozumie膰 konkretne aspekty Bo偶ego charakteru. Jezus jest nazywany Barankiem Bo偶ym (J 1:36), aby zilustrowa膰 Jego 艂agodno艣膰 i gotowo艣膰 do bycia ofiar膮 za nasze grzechy. Ale jest r贸wnie偶 nazywany Lwem z plemienia Judy (Objawienie 5:5), aby pokaza膰 Jego absolutny autorytet i w艂adz臋 nad ca艂ym stworzeniem. Lew mo偶e by膰 kr贸lem d偶ungli, ale Lew Judy jest Kr贸lem kr贸l贸w.
