翱诲辫辞飞颈别诲藕:
Feniks, czasami nazywany "ognistym ptakiem", to mityczny ptak o jasnym ubarwieniu, kt贸ry mia艂 pot臋偶n膮 symbolik臋 w staro偶ytnym 艣wiecie. Po d艂ugim 偶yciu feniks wed艂ug legendy spala艂 si臋 na popi贸艂, a nast臋pnie zmartwychwstawa艂 do 偶ycia i odnowionej m艂odo艣ci. Z wyj膮tkiem kilku t艂umacze艅 wersetu z Ksi臋gi Hioba, Biblia nie wspomina o feniksie.
W staro偶ytnym Egipcie feniks by艂 kojarzony ze s艂o艅cem i uwa偶any za manifestacj臋 b贸stwa. W 艣wiecie grecko-rzymskim feniks sta艂 si臋 symbolem cyklicznego spojrzenia na histori臋, w kt贸rym czas by艂 podzielony na okresy. Nowy feniks odradza艂 si臋 z w艂asnych szcz膮tk贸w co 540 lat jako znak odnowy politycznej, spo艂ecznej i religijnej.
Chocia偶 mit o feniksie nie jest oparty na Biblii, otaczaj膮ca go legenda by艂a wykorzystywana zar贸wno w chrze艣cija艅stwie, jak i judaizmie, aby zilustrowa膰 biblijne prawdy.
W jednej z tradycji 偶ydowskich feniks otrzyma艂 偶ycie wieczne, poniewa偶 opar艂 si臋 pokusie zjedzenia zakazanego owocu z drzewa poznania dobra i z艂a w ogrodzie Eden. Niekt贸re t艂umaczenia Biblii wspominaj膮 o feniksie jako symbolu d艂ugiego 偶ycia w Ksi臋dze Hioba: "Wtedy my艣la艂em: Umr臋 w moim rodzinnym gnie藕dzie i b臋d臋 偶y艂 d艂ugo jak feniks" (Job 29:18). To konkretne sformu艂owanie jest przedmiotem dyskusji, poniewa偶 hebrajskie s艂owo u偶yte w Job 29:18, chol, jest gdzie indziej t艂umaczone jako "piasek". (Grecka Septuaginta t艂umaczy chol jako "drzewo palmowe" w Hioba 29:18). Pomys艂, 偶e Hiob m贸wi艂 o feniksie, pochodzi z 偶ydowskiego midraszu.
Kilku wczesnochrze艣cija艅skich pisarzy nakre艣li艂o analogi臋 mi臋dzy feniksem a chrze艣cija艅sk膮 doktryn膮 zmartwychwstania i 偶ycia po 艣mierci. Klemens Rzymski, kap艂an i biskup z I wieku, napisa艂 list do ko艣cio艂a w Koryncie, w kt贸rym wykorzysta艂 mitologicznego feniksa jako ilustracj臋 zmartwychwstania Jezusa Chrystusa.
"De Ave Phoenice" to bardzo popularny poemat z III wieku autorstwa Lucjusza Caeciliusa Firmianusa Laktancjusza na temat duchowego znaczenia feniksa. Pisma Laktancjusza zainspirowa艂y anglosask膮 adaptacj臋 wiersza "The Phoenix", w kt贸rej ptak jest opisany jako zamieszkuj膮cy niebia艅ski raj, "gdzie s艂o艅ce 艣wieci z wieczn膮 jasno艣ci膮 jako miejsce, do kt贸rego dusza wznosi si臋 i gdzie jest karmiona pokarmem przypominaj膮cym sakramenty" (The Anchor Yale Bible Dictionary, tom 5, s. 365).
Koptyjski tekst "Kazanie o Marii" z VI wieku zawiera 偶ywy opis feniksa. W kazaniu ptak pojawia si臋 w krytycznych momentach historii biblijnej, takich jak ten, gdy B贸g uratowa艂 Izraelit贸w z niewoli egipskiej. Tekst wspomina o 艣mierci i odrodzeniu feniksa, nawi膮zuje do zmartwychwstania Jezusa Chrystusa i wyra藕nie odnosi si臋 do feniksa jako symbolu og贸lnego zmartwychwstania i 偶ycia po 艣mierci.
Podczas gdy wi臋kszo艣膰 wczesnych chrze艣cijan postrzega艂a feniksa przede wszystkim jako obraz zmartwychwstania, niekt贸rzy uwa偶ali r贸wnie偶, 偶e zdolno艣膰 ptaka do regeneracji symbolizuje cudowne pocz臋cie Chrystusa w dziewicy Marii.
Inny Feniks wspomniany w Biblii to miasto portowe na po艂udniowym wybrze偶u Krety, gdzie Pawe艂 i jego towarzysze mieli nadziej臋 sp臋dzi膰 zim臋 w drodze do Rzymu: "Poniewa偶 za艣 przysta艅 nie nadawa艂a si臋 do przezimowania, wi臋kszo艣膰 uradzi艂a wyruszy膰 st膮d w drog臋 i dosta膰 si臋 jako艣 do Feniksu, przystani na Krecie, otwartej na po艂udniowo-zachodni膮 i p贸艂nocno-zachodni膮 stron臋, i tam przezimowa膰" (Dzieje Apostolskie 27:12).
