翱诲辫辞飞颈别诲藕:
Niemo偶liwe jest udzielenie adekwatnej, kr贸tkiej odpowiedzi na pytanie, czego naucza艂 Jezus. W rzeczywisto艣ci Jan, po napisaniu do艣膰 d艂ugiej ewangelii, ostrzega, 偶e Jezus zrobi艂 wiele innych rzeczy, kt贸re nie zosta艂y zapisane. Bez w膮tpienia odnosi si臋 to r贸wnie偶 do Jego nauczania (zob. J 20:30-31 i 21:25). Teologowie i badacze Biblii przez wieki pracowali nad dobrymi podsumowaniami nauczania Jezusa, ale to, co poni偶ej, jest przynajmniej pocz膮tkowym podsumowaniem:
Jezus naucza艂 publicznie do t艂um贸w, a tak偶e prywatnie do grupy swoich uczni贸w. Publicznie pot臋pi艂 r贸wnie偶 偶ydowskie przyw贸dztwo religijne (Mt 23).
Jezus podtrzymywa艂, ale reinterpretowa艂 Prawo Starego Testamentu. To, co nazywa si臋 "Kazaniem na G贸rze", jest najd艂u偶szym fragmentem publicznego nauczania Jezusa wyg艂oszonego podczas jednego wyst膮pienia (Mt 5-7; por. 艁k 6:20-49). Jezus naucza w nim, 偶e wa偶ne jest nie przestrzeganie litery prawa, ale jego ducha. Nie mo偶na by膰 sprawiedliwym jedynie poprzez zewn臋trzne przestrzeganie prawa.
Wydaje si臋, 偶e wiele nauk Jezusa mia艂o na celu u艣wiadomienie s艂uchaczom, 偶e nie s膮 w stanie przestrzega膰 prawa. Na przyk艂ad, gdy kto艣 zapyta艂 Jezusa o najwi臋ksze przykazanie, odpowiedzia艂: "Mi艂uj Pana Boga swego z ca艂ego serca swego, z ca艂ej duszy swojej i z ca艂ej my艣li swojej". To jest pierwsze i najwi臋ksze przykazanie. A drugie jest podobne do niego: "Kochaj bli藕niego swego jak siebie samego". Na tych dw贸ch przykazaniach opiera si臋 ca艂e Prawo i Prorocy" (Mt 22:37-40). W podobnym kontek艣cie w Ewangelii 艁ukasza 15 pytaj膮cy zdaje sobie spraw臋, jak trudne jest to zadanie i pr贸buje si臋 usprawiedliwi膰. By艂o dla niego jasne (i powinno by膰 dla nas wszystkich), 偶e nie mo偶emy doskonale przestrzega膰 tych przykaza艅, dlatego potrzebujemy Zbawiciela. Jezus zwr贸ci艂 si臋 do wyrzutk贸w i grzesznik贸w, kt贸rzy byli bli偶ej kr贸lestwa ni偶 "sprawiedliwi", poniewa偶 zdawali sobie spraw臋 ze swoich tragicznych niedoskona艂o艣ci (zob. Mt 21:31; 艁k 18:9-14; Mk 2:15-17).
Kr贸lestwo Bo偶e (lub kr贸lestwo niebieskie) jest bliskie. Jezus g艂osi艂, 偶e kr贸lestwo Bo偶e wkr贸tce nadejdzie i 偶e On, jako Mesjasz, jest tym, kt贸ry je zapocz膮tkuje. Jednak kr贸lestwo to nie by艂o ziemskim, militarnym, politycznym kr贸lestwem, kt贸rego cz臋sto oczekiwali 呕ydzi. Kr贸lestwo Bo偶e skupia艂o si臋 na relacji z Jezusem jako Kr贸lem. Wi臋kszo艣膰 nauczania Jezusa w Ewangelii Mateusza koncentruje si臋 na naturze kr贸lestwa Bo偶ego. Integraln膮 cz臋艣ci膮 tego nauczania by艂o to, 偶e Jezus umrze i zmartwychwstanie (Mk 9:31). Ta 艣mier膰 mia艂a by膰 zap艂at膮 za grzechy (Mk 10:45; Mt 20:28).
Jezus cz臋sto naucza艂 w przypowie艣ciach, kt贸re s膮 rozbudowanymi ilustracjami wyja艣niaj膮cymi duchow膮 prawd臋. Niekt贸re z najbardziej znanych przypowie艣ci Jezusa znajduj膮 si臋 w Ewangelii 艁ukasza, takie jak o dobrym Samarytaninie (艁k 10:25-37) i o synu marnotrawnym (艁k 15:11-32). W zale偶no艣ci od tego, jak zostan膮 one skategoryzowane, w Nowym Testamencie znajduje si臋 od 30 do 40 przypowie艣ci Jezusa.
Jezus twierdzi艂 r贸wnie偶, 偶e jest Synem Bo偶ym, co ludzie rozumieli jako roszczenie do bycia Bogiem (J 10:33). Jednak terminem, kt贸rego najcz臋艣ciej u偶ywa艂 do opisania siebie, by艂 "Syn Cz艂owieczy", oparty na niebia艅skiej postaci opisanej w Ksi臋dze Daniela 7:13-14.
Podczas gdy Mateusz, Marek i 艁ukasz zawieraj膮 wiele z tych samych nauk Jezusa, Jan zapisuje wiele nauk, kt贸re nie s膮 zawarte w innych ewangeliach. By膰 mo偶e najbardziej znacz膮ce s膮 powiedzenia "Ja jestem" i ich wyja艣nienia:
- "Ja jestem chlebem 偶ycia. Kto do Mnie przychodzi, nigdy nie b臋dzie 艂akn膮艂, a kto we Mnie wierzy, nigdy pragn膮膰 nie b臋dzie" (J 6:35).
- "Ja jestem 艣wiat艂o艣ci膮 艣wiata. Kto idzie za Mn膮, nie b臋dzie chodzi艂 w ciemno艣ci, lecz b臋dzie mia艂 艣wiat艂o 偶ycia" (J 8:12).
- "Ja jestem drzwiami. Je艣li kto wejdzie przeze Mnie, b臋dzie zbawiony i wejdzie, i wyjdzie, i znajdzie pastwisko" (J 10:9).
- "Ja jestem dobrym pasterzem. Dobry pasterz daje 偶ycie swoje za owce" (J 10:11).
- "Ja jestem zmartwychwstaniem i 偶yciem. Kto we Mnie wierzy, cho膰by i umar艂, 偶y膰 b臋dzie" (J 11:25).
- "Ja jestem drog膮, prawd膮 i 偶yciem. Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej, jak tylko przeze Mnie" (Jana 14:6).
- "Ja jestem prawdziwym krzewem winnym, a M贸j Ojciec jest winogrodnikiem" (Ew. Jana 15:1).
Jan zawiera r贸wnie偶 najd艂u偶sz膮 relacj臋 z prywatnego nauczania Jezusa skierowanego do uczni贸w podczas jednego spotkania (Jana 13-16).
Bez wzgl臋du na to, w jaki spos贸b kategoryzuje si臋 nauki Jezusa, staje si臋 oczywiste, 偶e Jezus uwa偶a艂 odpowied藕 na Niego za decyduj膮cy czynnik w relacji z Bogiem i ostatecznym wiecznym przeznaczeniu. Warto r贸wnie偶 zauwa偶y膰, 偶e chocia偶 wielu podkre艣la nauczanie Jezusa o mi艂o艣ci, wi臋kszo艣膰 tego, co wiemy o piekle, pochodzi r贸wnie偶 od Jezusa.
Dzi艣 niekt贸rzy chrze艣cijanie twierdz膮, 偶e s膮 "chrze艣cijanami z czerwonymi literami". W wielu Bibliach s艂owa Chrystusa s膮 drukowane na czerwono. "Chrze艣cijanie czerwonej litery" koncentruj膮 si臋 na naukach Chrystusa w Nowym Testamencie (czerwone litery) i minimalizuj膮 inne nauki Nowego Testamentu. Na podobnej zasadzie ludzie czasami m贸wi膮: "Jezus nigdy nie wspomnia艂 nic o homoseksualno艣ci (lub innym temacie), wi臋c ja te偶 o tym nie m贸wi臋". Podkre艣lanie "czerwonej litery" 藕le rozumie nauczanie i autorytet Jezusa. Jezus potwierdzi艂 Stary Testament i wszystkie zawarte w nim nakazy moralne. Aposto艂owie, kt贸rzy napisali Nowy Testament (pod natchnieniem Ducha 艢wi臋tego), przemawiali w imieniu Chrystusa. Kiedy Pawe艂 pisze o homoseksualno艣ci lub na jakikolwiek inny temat, pisze z autorytetem Chrystusa. Jezus obieca艂, 偶e Duch 艢wi臋ty przypomni aposto艂om Jego nauczanie po tym, jak wst膮pi do nieba (J 14:26). Jezus zleci艂 aposto艂om: "Dana Mi jest wszelka w艂adza w niebie i na ziemi. Id藕cie wi臋c i czy艅cie uczniami wszystkie narody, chrzcz膮c je w imi臋 Ojca i Syna, i Ducha 艢wi臋tego, ucz膮c je przestrzega膰 wszystkiego, co wam przykaza艂em. A Ja jestem z wami przez wszystkie dni, a偶 do sko艅czenia 艣wiata" (Mt 28:18-20). Aposto艂owie po prostu przekazywali i stosowali nauczanie Jezusa w niemowl臋cym ko艣ciele, a zapis tego znajdujemy w pozosta艂ej cz臋艣ci Nowego Testamentu.
Nie ma lepszego sposobu, aby dowiedzie膰 si臋, czego naucza艂 Jezus, ni偶 przeczytanie ca艂ego Nowego Testamentu - nie tylko ewangelii.
