翱诲辫辞飞颈别诲藕:
Biblia jest Ksi臋g膮 Prawdy. B贸g zach臋ca nas do m贸wienia prawdy i odrzucania k艂amstw. Bior膮c pod uwag臋 biblijny nacisk na prawd臋, gdzie mie艣ci si臋 fikcja? Czy pisanie fikcji - z definicji zmy艣lonej historii - jest k艂amstwem? Czy grzechem jest tworzenie i rozpowszechnianie czego艣, co jest nieprawdziwe? Czy powinni艣my czyta膰 fikcj臋? W ko艅cu 1 Tymoteusza 1:4 m贸wi nam, aby艣my unikali mit贸w i ba艣ni.
W rzeczywisto艣ci 1 Tymoteusza 1:4 ostrzega ko艣ci贸艂 przed anga偶owaniem si臋 w kontrowersje zwi膮zane z pozabiblijnymi domys艂ami. Ko艣cielna s艂u偶ba nauczania powinna opiera膰 si臋 na S艂owie Bo偶ym, a nie na ideach, filozofiach i ludzkich wyobra偶eniach. Spekulacje na temat istnienia anio艂a Rafaela lub koloru w艂os贸w Samsona s膮 bezowocne; dogmatyzm w takich kwestiach jest jeszcze gorszy. Biblia nie zawiera jednak 偶adnego zakazu czytania lub pisania fikcji.
W rzeczywisto艣ci sama Biblia zawiera fikcj臋. Nie mamy przez to na my艣li, 偶e Biblia jest nieprawdziwa. Chodzi nam o to, 偶e Biblia czasami wykorzystuje literatur臋, kt贸ra nale偶y do kategorii fikcji, aby przekaza膰 prawd臋; inaczej m贸wi膮c, Biblia zawiera przyk艂ady opowiadania historii. W 2 Ksi臋dze Samuela 12:1-4 prorok Natan opowiada Dawidowi fikcyjn膮 histori臋 cz艂owieka, kt贸remu skradziono i zabito jedyn膮 owieczk臋. Gdy hipotetyczna zbrodnia wywo艂uje w艣ciek艂o艣膰 Dawida, Natan ujawnia, 偶e historia ta jest alegori膮 romansu Dawida z Batszeb膮. Inne znacz膮ce fikcyjne historie w Biblii obejmuj膮 bajk臋 Jothama (S臋dzi贸w 9: 7-15) i alegori臋 Ezechiela (Ezechiela 17: 1-8). Najwi臋kszym gaw臋dziarzem ze wszystkich jest Jezus. W艂a艣ciwie ka偶da z Jego przypowie艣ci w Biblii jest fikcyjn膮 histori膮. Ka偶da z nich objawia duchow膮 prawd臋, ale pod wzgl臋dem formy s膮 fikcj膮.
Pisanie fikcji, takiej jak膮 zawiera Biblia, w celu ukazania duchowej prawdy, s艂usznie pod膮偶a za przyk艂adem Jezusa. The Pilgrim's Progress Johna Bunyana jest dzie艂em fikcji, ale jest jedn膮 z najbardziej biblijnych ksi膮偶ek, jakie kiedykolwiek napisano. Wiele opowiada艅 C.S. Lewisa to fikcyjne alegorie, kt贸re ukazuj膮 duchowe prawdy. Bunyan przewidzia艂, 偶e jego dzie艂o spotka si臋 z krytyk膮 z powodu u偶ycia "udawanych" (fikcyjnych) s艂贸w. Na swoj膮 obron臋 mia艂 to, 偶e fikcja mo偶e by膰 no艣nikiem prawdy: "Niekt贸rzy ludzie, przez udawane s艂owa tak ciemne jak moje, / Sprawiaj膮, 偶e prawda si臋 pl膮cze, a jej promienie 艣wiec膮!". Nie ma konfliktu mi臋dzy Bibli膮 a fikcj膮 jako gatunkiem.
Czy oznacza to, 偶e ka偶da fikcyjna historia, kt贸r膮 chrze艣cijanin pisze, czyta lub ogl膮da, musi mie膰 w swoim rdzeniu chrze艣cija艅skie przes艂anie? Nie. Warto艣ciowa historia nie musi by膰 jawnie chrze艣cija艅ska, chocia偶 Biblia daje nam pewne rzeczy do rozwa偶enia w naszej fikcji. List do Kolosan 3:1-2 przypomina nam, by艣my skupili nasze umys艂y na rzeczach wy偶szych. List do Filipian 4:8 wyja艣nia, czym s膮 te rzeczy - prawdziwe, szlachetne, prawe, czyste i pi臋kne. W艂adca Pier艣cieni jest cz臋sto u偶ywany jako przyk艂ad niechrze艣cija艅skiej fikcji od chrze艣cija艅skiego autora. J.R.R. Tolkien w rzeczywisto艣ci gardzi艂 chrze艣cija艅sk膮 alegori膮 - w tym alegori膮 swojego dobrego przyjaciela C.S. Lewisa. Napisa艂 ksi膮偶ki o 艢r贸dziemiu jako alegori臋 wojny i wad post臋pu technologicznego bez zamierzonego przes艂ania duchowego. By艂o jednak nieuniknione, 偶e jego przekonania nasyci艂y jego histori臋, wype艂niaj膮c fabu艂y takimi biblijnymi warto艣ciami, jak odwaga, jedno艣膰 celu i po艣wi臋cenie.
Biblia dopuszcza stosowanie fikcji. Oczywi艣cie, niezale偶nie od tego, czy fikcyjne historie s膮 duchow膮 alegori膮, fikcj膮 historyczn膮 czy zwyk艂膮 rozrywk膮, chrze艣cija艅scy autorzy nadal musz膮 stosowa膰 biblijne wytyczne, a chrze艣cija艅scy czytelnicy musz膮 wykazywa膰 si臋 biblijnym rozeznaniem. List do Efezjan 4:29 m贸wi: "Niech 偶adne nieprzyzwoite s艂owo nie wychodzi z ust waszych, ale tylko dobre, kt贸re mo偶e budowa膰, gdy zajdzie potrzeba, aby przynios艂o b艂ogos艂awie艅stwo tym, kt贸rzy go s艂uchaj膮". Kilka werset贸w p贸藕niej Pawe艂 dalej napomina, 偶e mamy unika膰: "bezwstyd i b艂aze艅ska mowa lub nieprzyzwoite 偶arty, kt贸re nie przystoj膮" (Efezjan 5:4). Pisarze fikcji musz膮 pami臋ta膰, 偶e nawet je艣li ich fikcja ma by膰 czyst膮 rozrywk膮, wszystkie historie zawieraj膮 element nauczania. A Biblia m贸wi, 偶e nauczanie jest duchowo powa偶nym przedsi臋wzi臋ciem (Jakuba 3:1), bez wzgl臋du na medium.
