翱诲辫辞飞颈别诲藕:
400 lat milczenia odnosi si臋 do czasu mi臋dzy Starym Testamentem a Nowym Testamentem, podczas kt贸rego, o ile nam wiadomo, B贸g nie przemawia艂 - 偶adne Pismo 艢wi臋te nie zosta艂o napisane. 400 lat milczenia rozpocz臋艂o si臋 od ostrze偶enia, kt贸re zamkn臋艂o Stary Testament: "Oto Ja po艣l臋 wam proroka Eliasza, zanim przyjdzie wielki i straszny dzie艅 Pana, i zwr贸ci serca ojc贸w ku synom, a serca syn贸w ku ich ojcom, abym, gdy przyjd臋, nie ob艂o偶y艂 ziemi kl膮tw膮" (Ks. Malachiasza 3.23-24), a zako艅czy艂a si臋 wraz z przyj艣ciem Jana Chrzciciela, poprzedzaj膮cego Mesjasza.
W czasie ostrze偶enia Malachiasza, oko艂o 430 r. przed Chr., 呕ydzi powr贸cili do Izraela z niewoli babilo艅skiej (jako kupcy, a nie pasterze). Imperium Medo-perskie nadal rz膮dzi艂o Izraelem, a 艣wi膮tynia zosta艂a odbudowana. Zar贸wno Prawo, jak i kap艂a艅stwo z linii Aarona zosta艂y przywr贸cone, a 呕ydzi porzucili kult bo偶k贸w. Niemniej jednak ostrze偶enie Malachiasza nie by艂o bezpodstawne. 呕ydzi 藕le traktowali swoje 偶ony, 偶enili si臋 z poganami i nie p艂acili dziesi臋ciny, a kap艂ani zaniedbywali 艣wi膮tyni臋 i nie nauczali ludu Bo偶ych dr贸g. Kr贸tko m贸wi膮c, 呕ydzi nie szanowali Boga.
W 333 r. przed Chr. Izrael przypad艂 Grekom, a w 323 r. przed Chr. Egipcjanom. 呕ydzi byli og贸lnie dobrze traktowani podczas tych rz膮d贸w i przyj臋li j臋zyk grecki oraz wiele greckich zwyczaj贸w i manier, a w Egipcie Stary Testament zosta艂 przet艂umaczony na j臋zyk grecki. To t艂umaczenie, Septuaginta, wesz艂o do powszechnego u偶ytku (i jest cz臋sto cytowane w Nowym Testamencie).
Prawo 偶ydowskie i kap艂a艅stwo pozosta艂y mniej lub bardziej nienaruszone do czasu, gdy Antioch Wielki z Syrii zdoby艂 Izrael w 204 r. przed Chr. On i jego nast臋pca, Antioch Epifanes, prze艣ladowali 呕yd贸w i sprzedawali kap艂a艅stwo, a w 171 r. przed Chr. Epifanes zbezcze艣ci艂 Miejsce Naj艣wi臋tsze. To zbezczeszczenie doprowadzi艂o do powstania Judasza Machabeusza z kap艂a艅skiej linii Aarona, a w 165 r. przed Chr. 呕ydzi odbili Jerozolim臋 i oczy艣cili 艣wi膮tyni臋. Jednak walki mi臋dzy 呕ydami a Syryjczykami trwa艂y a偶 do momentu, gdy Rzymianie przej臋li kontrol臋 nad Izraelem w 63 r. przed Chr., kiedy to Pompejusz wszed艂 do Miejsca Naj艣wi臋tszego, po raz kolejny szokuj膮c i rozgoryczaj膮c 呕yd贸w. W 47 r. przed Chr. Cezar ustanowi艂 Antypatera, potomka Ezawa, prokuratorem Judei, a nast臋pnie mianowa艂 swoich dw贸ch syn贸w kr贸lami Galilei i Judei.
Gdy rozpoczyna si臋 Nowy Testament, syn Antypatera, Herod Wielki, potomek Ezawa, by艂 kr贸lem, a kap艂a艅stwo by艂o podyktowane wzgl臋dami politycznymi i nie pochodzi艂o z linii Aarona. Polityka doprowadzi艂a r贸wnie偶 do rozwoju dw贸ch g艂贸wnych stronnictw, saduceuszy i faryzeuszy. Saduceusze preferowali liberalne postawy i praktyki Grek贸w. Trzymali si臋 tylko Tory w odniesieniu do religii, ale podobnie jak wi臋kszo艣膰 arystokrat贸w nie uwa偶ali, 偶e B贸g powinien mie膰 jakikolwiek udzia艂 w rz膮dzeniu narodem. Faryzeusze byli konserwatywnymi fanatykami, kt贸rzy z pomoc膮 uczonych w Pi艣mie rozwin臋li prawo religijne do tego stopnia, 偶e troska i opieka nad lud藕mi by艂y w zasadzie bez znaczenia. Ponadto synagogi, nowe miejsca kultu i aktywno艣ci spo艂ecznej, wyros艂y w ca艂ym kraju, a sprawy religijne i cywilne by艂y regulowane przez mniejsze i wi臋ksze Sanhedryny, przy czym wi臋kszy Sanhedryn sk艂ada艂 si臋 z arcykap艂ana i siedemdziesi臋ciu innych cz艂onk贸w, kt贸rzy wymierzali sprawiedliwo艣膰, czasami poprzez trzydzie艣ci dziewi臋膰 bat贸w wymierzanych z ca艂膮 si艂膮.
Od czas贸w Malachiasza do przyj艣cia Mesjasza wype艂ni艂o si臋 kilka proroctw, w tym 2300 dni bezczeszczenia w latach 171-165 przed Chr. (Ks.Daniela 8.14). Jednak ludzie nie wykorzystali dobrze ani wype艂nionych proroctw, ani 400 lat, kt贸re nar贸d otrzyma艂 na studiowanie Pisma 艢wi臋tego, szukanie Boga (Psalmy 43-44) i przygotowanie si臋 na przyj艣cie Mesjasza. W rzeczywisto艣ci te lata za艣lepi艂y i og艂uszy艂y nar贸d do tego stopnia, 偶e wi臋kszo艣膰 呕yd贸w nie mog艂a nawet wzi膮膰 pod uwag臋 koncepcji pokornego Mesjasza (Ks. Zachariasza 9.9; Ks. Izajasza 6.10; Ew. Jana 12.40).
Min臋艂y prawie dwa tysi膮clecia od uko艅czenia kanonu Nowego Testamentu i chocia偶 S艂owo jest pe艂ne 艂aski i prawdy, a narodziny, 偶ycie i 艣mier膰 Jezusa wype艂ni艂y zdumiewaj膮cy szereg proroctw, 呕ydzi jako nar贸d nie otworzyli jeszcze oczu i uszu. Ale Jezus przyjdzie ponownie i pewnego dnia resztka zobaczy i us艂yszy.
