翱诲辫辞飞颈别诲藕:
Ksi臋ga Objawienia 艣w. Jana zawsze stwarza艂a wiele trudno艣ci w interpretacji. Ksi臋ga jest pe艂na obraz贸w i symboli, kt贸re interpretowane by艂y w zale偶no艣ci od wst臋pnych za艂o偶e艅 dla ca艂ej tej ksi臋gi. Istniej膮 cztery g艂贸wne drogi interpretacji Ksi臋gi Objawienia: 1) preterystyczna (zak艂ada, 偶e wydarzenia opisane w Ksi臋dze Objawienia mia艂y miejsce do ko艅ca I wieku); 2) historyczna (kt贸ra odczytuje Ksi臋g臋 Objawienia jako przegl膮d historii ko艣cio艂a od czas贸w apostolskich do wsp贸艂czesno艣ci; 3) idealistyczna (kt贸ra odczytuje opisane wydarzenia w Ksi臋dze Objawienie jako przedstawienie walki pomi臋dzy dobrem a z艂em); 4) futurystyczna (kt贸ra wydarzenia Ksi臋gi Objawienia odczytuje jako przysz艂e proroctwa). Spo艣r贸d tych czterech interpretacji, jedynie podej艣cie futurystyczne interpretuje Ksi臋g臋 Objawienia t膮 sam膮 metod膮 gramatyczno- historyczn膮, zastosowano we wszystkich pozosta艂ych tekstach Pisma 艢wi臋tego. Poza tym, za艂o偶enie to najlepiej pasuje do samego przes艂ania Objawienia, jako ksi臋gi proroczej (Ksi臋ga Objawienia 1.3; 22.7, 10,18,19).
Zatem odpowied藕 na pytanie 鈥榢im s膮 144 000鈥�? b臋dzie zale偶na od za艂o偶enia jakie przyjmiemy odno艣nie interpretacji Ksi臋gi Objawienia. Z wyj膮tkiem podej艣cia futurystycznego, pozosta艂e drogi interpretacji odnosz膮 si臋 do 144 000 jako liczby symbolicznej reprezentuj膮cej symboliczn膮 ca艂o艣膰- np. liczb臋 ca艂kowit膮 ko艣cio艂a. Je艣li jednak przyjmiemy takie za艂o偶enie literalnie: 鈥濽s艂ysza艂em liczb臋 tych, kt贸rych opatrzono piecz臋ci膮: sto czterdzie艣ci cztery tysi膮ce opiecz臋towanych ze wszystkich plemion izraelskich鈥� (Ksi臋ga Objawienia 7.4), zatem 偶adna informacja w tym fragmencie nie odnosi liczby 144 000 do czegokolwiek innego jak do dos艂ownej liczby 呕yd贸w- 12 000 wzi臋tych z ka偶dego plemienia 鈥瀞yn贸w izraelskich.鈥� Nowy Testament nie podaje 偶adnych skr贸t贸w my艣lowych jakoby 贸w Izrael mo偶na by zast膮pi膰 ko艣cio艂em.
Ci 呕ydzi s膮 鈥榸apiecz臋towani鈥�, co oznacza 偶e posiadaj膮 szczeg贸ln膮 ochron臋 Bo偶膮 przed boskim s膮dem i tego co uczyni antychryst realizuj膮c swoje dzia艂ania w trakcie okresu wielkiego prze艣ladowania (zobacz Ksi臋g臋 Objawienia 6.17). Okres wielkiego prze艣ladowania dotyczy przysz艂ego okresu siedmiu lat, w kt贸rym B贸g przeprowadzi Sw贸j boski s膮d nad tymi, kt贸rzy Go odrzucili, dope艂niaj膮c tak偶e Swojego planu wybawienia narodu izraelskiego. Zosta艂o to wszystko spisane zgodnie z Bo偶ym objawieniem przez proroka Daniela (Ksi臋ga Daniela 9.24-27). 144 000 呕yd贸w to rodzaj 鈥瀙ierwszych owoc贸w鈥� (Ksi臋ga Objawienia 14.4) spo艣r贸d pot臋pionego Izraela o kt贸rym wcze艣niej prorokowano (Ksi臋ga Zachariasza 12.10; Rzymian 11.25-27), a ich misj膮 jest ewangelizacja 艣wiata 鈥榩o pochwyceniu鈥�, og艂aszaj膮c nowin臋 podczas okresu wielkiego prze艣ladowania. W efekcie ich misji, miliony- 鈥瀟艂um wielki, kt贸rego nikt nie m贸g艂 zliczy膰, z ka偶dego narodu i ze wszystkich plemion, i lud贸w, i j臋zyk贸w鈥� (Ksi臋ga Objawienia 7.9)- uwierzy w Chrystusa.
Wiele zam臋tu w zwi膮zku z liczb膮 144 000 wynika z fa艂szywej doktryny 艢wiadk贸w Jehowy. 艢wiadkowie Jehowy twierdz膮, 偶e 144 000 to ograniczona liczba ludzi, kt贸rzy b臋d膮 rz膮dzi膰 z Chrystusem w niebie i sp臋dz膮 wieczno艣膰 z Bogiem. 144 000 maj膮, jak 艢wiadkowie Jehowy nauczaj膮, niebia艅sk膮 nadziej臋. Ci, kt贸rzy nie s膮 po艣r贸d 144 000 b臋d膮 cieszy膰 si臋 t膮 ziemsk膮 nadziej膮- rajem na ziemi rz膮dzonym przez Chrystusa i 144 000. Widzimy zatem, 偶e nauczanie 艢wiadk贸w Jehowy ustala podzia艂 spo艂ecze艅stwa w 偶yciu po艣miertnym (kastowo艣膰) tych rz膮dz膮cych 144 000 i tych kt贸rymi rz膮dz膮. Biblia naucza, 偶e nie istnieje doktryna 鈥瀌w贸ch klas.鈥� Prawd膮 jest, zgodnie z Ksi臋g膮 Objawienia 20.4, 偶e b臋d膮 ludzie kt贸rzy b臋d膮 rz膮dzi膰 z Chrystusem w Tysi膮cletnim Kr贸lestwie. Ludzie ci b臋d膮 pochodzi膰 z ko艣cio艂a (wierz膮cy w Jezusa Chrystusa), 艣wi臋ci czas贸w Starego Testamentu (艣wi臋ci, kt贸rzy umarli przed Chrystusem) i 艣wi臋ci wielkiego prze艣ladowania (ci, kt贸rzy przyjm膮 Chrystusa podczas prze艣ladowania). Jednak Biblia nie wskazuje 偶adnego ograniczenia liczbowego co do tej grupy ludzi. Poza tym, okres Tysi膮cletniego Kr贸lestwa jest czym艣 innym ani偶eli stan wieczno艣ci, kt贸ry b臋dzie dope艂nieniem czasu tysi膮cletniego. Wtedy to B贸g b臋dzie po艣r贸d nas w Nowym Jeruzalem. On b臋dzie naszym Bogiem, a my Jego ludem (Ksi臋ga Objawienia 21.3). Dziedzictwo nam przyobiecane w Chrystusie i zapiecz臋towanie Duchem 艢wi臋tym (Efezjan 1.13-14) stanie si臋 nasze, i b臋dziemy wsp贸艂dziedzicami z Chrystusem (Rzymian 8.17).
