碍茅谤诲茅蝉
Melyek a midtribulacionista elragadtat谩st vall贸 n茅zet (m谩s n茅ven midtribulacionizmus) gyenges茅gei 茅s er艖ss茅gei?
痴谩濒补蝉锄
Eszkatol贸giai szempontb贸l fontos tudni, hogy szinte minden h铆v艖 egyet茅rt h谩rom dologban: 1) a j枚v艖ben lesz egy m茅g soha nem l谩tott nyomor煤s谩g, 2) J茅zus Krisztus visszaj枚n, 茅s 3) a h铆v艖k 谩tmennek a haland贸s谩gb贸l a halhatatlans谩gba 鈥� ezt h铆vj谩k elragadtat谩snak 鈥� (J谩nos 14:1-3, 1Korinthus 15:51-52, 1Thesszalonika 4:16-17). A k茅rd茅s az, hogy a nyomor煤s谩ghoz 茅s a m谩sodik elj枚vetelhez k茅pest mikor ker眉l sor az elragadtat谩sra. Az elragadtat谩s idej茅t illet艖en h谩rom f艖bb elm茅let l茅tezik: pretribulacionizmus (az elragadtat谩sra m茅g a nyomor煤s谩g kezdete el艖tt sor ker眉l), midtribulacionizmus (az elragadtat谩sra a nyomor煤s谩g k枚zep茅n ker眉l sor), 茅s posztribulacionizmus (az elragadtat谩sra a nyomor煤s谩g v茅g茅n ker眉l sor). Ez a cikk konkr茅tan a midtribulacionista n茅zettel foglalkozik.
A midtribulacionizmus tan铆t谩sa szerint az elragadtat谩sra a nyomor煤s谩g fel茅n茅l ker眉l sor. Ekkor fog megsz贸lalni a hetedik trombita (Jelen茅sek 11:15), az Egyh谩z tal谩lkozik Krisztussal a felh艖kben, 茅s ezt k枚veti a h茅t poh谩r铆t茅let a f枚ld枚n (Jelen茅sek 15-16), amit a nagy nyomor煤s谩g idej茅nek is szoktunk nevezni. M谩s sz贸val, az elragadtat谩s 茅s Krisztus m谩sodik elj枚vetele k枚z枚tt (amikor is fel谩ll铆tja kir谩lys谩g谩t), h谩rom 茅s f茅l 茅v telik el. E n茅zet szerint az Egyh谩z r茅szese lesz a nyomor煤s谩g els艖 fel茅nek, de a legrosszabb m谩sodik fel茅t艖l megszabadul. Nagyon hasonl铆t a midtribulacionizmushoz a 鈥瀐arag el艖tti" elragadtat谩s n茅zete, miszerint az Egyh谩z 鈥瀉 harag nagy napja" (Jelen茅sek 6:17) el艖tt fog elragadtatni.
A midtribulacionist谩k a n茅zet眉ket a 2Thesszalonika 2:1-3-ban tal谩lhat贸 kronol贸gi谩val t谩masztj谩k al谩. Ott az esem茅nyek 铆gy k枚vetkeznek: 1) hitehagy谩s, 2) az Antikrisztus megjelen茅se 茅s 3) Krisztus napja. A midtribulacionista n茅zet szerint az Antikrisztus nem t疟nik fel egy茅rtelm疟en, m铆g meg nem l谩tj谩k a 鈥瀙uszt铆t贸 ut谩latoss谩got" (M谩t茅 24:15), amelyre a nyomor煤s谩g k枚zep茅n ker眉l sor (D谩niel 9:27). Tov谩bb谩 a midtribulacionist谩k a Krisztus napj谩t az elragadtat谩sk茅nt 茅rtelmezik, 茅s eszerint az Egyh谩z csak akkor fog elragadtatni, amikor az Antikrisztus megjelenik.
A midtribulacionizmus m谩sik alapt茅tele, hogy az 1Korinthus 15:52-ben eml铆tett trombita ugyanaz, mint amelyr艖l a Jelen茅sek 11:15-ben olvasunk. A Jelen茅sek 11-ben szerepl艖 trombita az utols贸 a h茅t trombita k枚z眉l, ez茅rt logikusnak t疟nik, hogy ez megegyezik az 1Korinthus 15 鈥瀠tols贸 trombitasz贸"-j谩val. Ha azonban figyelembe vessz眉k a trombit谩k c茅lj谩t, a logika megbukik. Az elragadtat谩skor felzend眉l艖 trombitahang 鈥濱sten trombitajele" (1Thesszalonika 4:16), de a Jelen茅sek 11-ben szerepl艖 az 铆t茅let el艖h铆rn枚ke. Az egyik trombita azt jelzi, hogy Isten mag谩hoz h铆vja a v谩lasztottakat, a m谩sik azt, hogy a gonoszokra 铆t茅let k枚vetkezik. Tov谩bb谩, a Jelen茅sek hetedik trombit谩ja sorrendben nem az 鈥瀠tols贸" trombita 鈥� a M谩t茅 24:31 eml铆t egy k茅s艖bbi trombit谩t, amely Krisztus kir谩lys谩g谩nak a megalakul谩sakor fog megsz贸lalni.
Az 1Thesszalonika 5:9 szerint Isten nem a haragra rendelte az Egyh谩zat, hanem hogy 鈥瀍lnyerj眉k az 眉dv枚ss茅get". Ez arra enged k枚vetkeztetni, hogy a h铆v艖knek nem kell 谩tv茅szelni眉k a nyomor煤s谩got. A midtribulacionizmus azonban a harag alatt csak a nyomor煤s谩g m谩sodik fel茅t 茅rti, azaz a poh谩r铆t茅leteket. A sz贸 jelent茅s茅nek ilyennem疟 korl谩toz谩sa azonban megalapozatlan. A sz枚rny疟 pecs茅t- 茅s trombita铆t茅letek mint 茅h铆ns茅g, megm茅rgezett foly贸k, els枚t茅t眉lt hold, v茅ront谩s, f枚ldreng茅sek 茅s k铆nz谩sok minden bizonnyal szint茅n Isten haragj谩nak tekinthet艖k.
A midtribulacionizmus a Jelen茅sek 11-ben eml铆tett elragadtat谩s idej茅t a nagy nyomor煤s谩g kezdete el茅 helyezik. A Jelen茅sek kronol贸gi谩j谩t tekintve k茅t probl茅ma mer眉l fel ezzel a dat谩l谩ssal. El艖sz枚r is, a 鈥瀗agy nyomor煤s谩g" elnevez茅s egyetlen egyszer fordul el艖 a Jelen茅sek k枚nyv茅ben, m茅gpedig a 7:14-ben. M谩sodszor, a 鈥瀐arag nagy napja" egyetlen egyszer fordul el艖, a Jelen茅sek 6:17-ben. Mindk茅t utal谩sra t煤l hamar sor ker眉l a midtribulacionista elragadtat谩shoz k茅pest.
A midtribulacionista n茅zet utols贸 gyenges茅g茅vel a m谩sik k茅t n茅zet is rendelkezik: a Biblia nem 谩ll铆t fel egy f茅lre茅rthetetlen sorrendet a j枚v艖 esem茅nyeit illet艖en. A Szent铆r谩s egyik n茅zetr艖l sem tan铆tja, hogy az jobb lenne, mint a m谩sik, ez茅rt vannak elt茅r艖 v茅lem茅nyeink az utols贸 id艖kre 茅s a pr贸f茅ci谩k 枚sszehangol谩s谩ra vonatkoz贸an.
English
Melyek a midtribulacionista elragadtat谩st vall贸 n茅zet (m谩s n茅ven midtribulacionizmus) gyenges茅gei 茅s er艖ss茅gei?
