°Ã©°ù»åé²õ
Mi az arminianizmus és biblikus-e?
³Õá±ô²¹²õ³ú
Az arminianizmus egy olyan hitrendszer, amely az Isten szuverenitása és az ember szabad akarata közti kapcsolatra keresi a választ, különös tekintettel az üdvösség kérdésére. Az arminianizmus a nevét Jakob Arminius (1560-1609) holland teológusról kapta. MÃg a kálvinizmus Isten szuverenitását hangsúlyozza, addig az arminianizmus az ember felelÅ‘sségét. Ha a kálvinizmushoz hasonlóan az arminianizmust is lebontanánk öt pontra, Ãgy nézne ki:
1. Részleges romlottság: az emberiség megromlott, de még mindig képes keresni Istent. Bukott lények vagyunk, és a bűn megfertÅ‘zött, de nem annyira, hogy Isten megelÅ‘zÅ‘ kegyelmének segÃtségével ne tudnánk Isten mellett dönteni vagy elfogadni az üdvösséget. E kegyelem alapján az emberi akarat szabad és van hatalma arra, hogy engedjen a Lélek befolyásának. Megjegyzés: sok arminianiánus elutasÃtja a részleges romlottság tanát, és olyan nézetet vall, amely nagyon közel áll a teljes romlottság kálvinista tanához. 2. Feltételes kiválasztás: Isten csak azokat „választja ki", akikrÅ‘l tudja, hogy a hitet fogják választani. SenkirÅ‘l sincs eleve pokolra vagy mennyországra rendelve. 3. Korlátlan engesztelés: Jézus mindenkiért meghalt, még azokért is, akik nincsenek kiválasztva és nem fognak hinni. Jézus halála az egész emberiségért történt, és bárki üdvözülhet, aki benne hisz. 4. Ellenállható kegyelem: Isten üdvösségre hÃvó szavának ellen lehet szegülni, el lehet utasÃtani. Ha úgy döntünk, akkor elutasÃthatjuk Isten üdvösségre való hÃvását. 5. Feltételes üdvösség: ha a keresztyének aktÃvan elutasÃtják a Szentlélek vezetését, elveszÃthetik az üdvösségüket. Az üdvösségnek az a feltétele, hogy a hÃvÅ‘k megtartják azt. Megjegyzés: sok arminiánus tagadja a „feltételes üdvösség" tanát, és az „örök biztonság" tanát vallja.
Az arminianizmus egyetlen pontja, amelyet a négy pontos kálvinisták biblikusnak tartanak az a hármas, mégpedig a korlátlan engesztelés. Az 1János 2:2 ezt mondja: „mert Å‘ engesztelÅ‘ áldozat a mi bűneinkért; de nemcsak a mienkért, hanem az egész világ bűnéért is." A 2Péter 2:1 szerint Jézus még a pusztulásra Ãtélt hamis prófétákat is megváltotta: „De voltak a nép körében hamis próféták is, mint ahogyan közöttetek is lesznek hamis tanÃtók, akik veszedelmes eretnekségeket fognak közétek becsempészni. Ezekkel megtagadják az Urat, aki Å‘ket megváltotta, Ãgy gyors pusztulást hoznak magukra." Jézus üdvössége bárki és mindenki számára elérhetÅ‘, aki hinni fog benne. Jézus nemcsak azokért halt meg, akik üdvözülnek.
A négy pontos kálvinizmus (amely a ÄDz»ÀÕ˹×ãÇò¾ãÀÖ²¿ hivatalos álláspontja is) az arminianizmus másik négy pontját többé-kevésbé bibliátlannak tartja. A Róma 3:10-18 erÅ‘sen a teljes romlottság mellett érvel. A feltételes, azaz az emberek tetteinek eleve ismerete alapján történÅ‘ kiválasztás tana alábecsüli Isten szuverenitását (Róma 8:28-30). Az ellenállható kegyelem alábecsüli Isten hatalmát és elszántságát. A feltételes üdvösség szerint az üdvösség a tettekért való jutalom, nem pedig egy kegyelmi ajándék (Efezus 2:8-10). Mindkét rendszernek vannak hiányosságai, de a kálvinizmus messze biblikusabb alapokra épül, mint az arminianizmus. Azonban egyik rendszer sem tudja pontosan megmagyarázni az Isten szuverenitása és az ember szabad akarata közti kapcsolatot, mivel a véges emberi agy számára lehetetlen felfogni olyasmit, amit teljesen csak Isten érthet.
English
Mi az arminianizmus és biblikus-e?