Question
Travailler le dimanche est-il un p茅ch茅 ?
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Travailler le dimanche n'est certainement pas un p茅ch茅. La Bible ne l'interdit pas. L'id茅e que les chr茅tiens ne devraient pas travailler le dimanche vient d'une mauvaise compr茅hension de l'observation du sabbat dans l'Ancien Testament pour les Isra茅lites et de sa relation avec le culte dominical pour les chr茅tiens. Selon Exode 20:8-11, le sabbat est le septi猫me jour de la semaine, jour durant lequel les Isra茅lites devaient se reposer en souvenir du fait que Dieu a cr茅茅 l'univers en six jours et s'est ensuite "repos茅" le septi猫me. La "sanctification du sabbat" 茅tait d茅finie par le fait de ne pas travailler ce jour l脿.
Lorsque Dieu a fourni la manne dans le d茅sert pendant les p茅r茅grinations de l'Exode, il a ordonn茅 que la manne soit r茅colt茅e pendant six jours seulement et qu'une quantit茅 suffisante soit recueillie le sixi猫me jour pour nourrir le peuple pendant le repos du sabbat. La collecte de la manne 茅tait consid茅r茅e comme un travail, au m锚me titre que la plantation et la r茅colte. Exode 31:14-16 et 35:2 prescrivaient la mort pour quiconque travaillait le jour du sabbat. Acheter et vendre le jour du sabbat 茅tait 茅galement consid茅r茅 comme une profanation du sabbat (N茅h茅mie 13:15-17). Il est clair que le fait de garder le jour du sabbat "saint" exigeait la cessation de tout travail pour les Isra茅lites.
Le jour du sabbat a 茅t茅 institu茅 pour que les Isra茅lites se reposent de leur travail, et qu'ils recommencent 脿 travailler apr猫s un jour de repos. Pourquoi, alors, les chr茅tiens ne doivent-ils pas observer la m锚me loi ? La cl茅 pour comprendre cela est de voir que les diff茅rents 茅l茅ments du sabbat symbolisaient la venue du Messie, qui accomplirait la loi en fournissant un repos permanent - par opposition 脿 un repos d'un jour - 脿 son peuple. Avec l'茅tablissement de la loi de l'Ancien Testament, les Juifs ont constamment "travaill茅" pour se rendre acceptables aux yeux de Dieu. Ils s'effor莽aient notamment d'ob茅ir 脿 tous les commandements de la loi c茅r茅monielle, de la loi du temple et de la loi sacrificielle. Bien s没r, il leur 茅tait impossible de respecter toutes ces lois, et Dieu a donc pr茅vu toute une s茅rie d'offrandes et de sacrifices pour le p茅ch茅 afin qu'ils puissent venir 脿 Lui pour obtenir le pardon et r茅tablir la communion avec Lui, mais seulement de mani猫re temporaire.
De m锚me qu'ils commen莽aient leurs travaux physiques apr猫s un jour de repos, de m锚me ils devaient continuer 脿 offrir des sacrifices. H茅breux 10:1 nous dit que la loi "ne peut jamais, par l'offrande annuelle et toujours r茅p茅t茅e des m锚mes sacrifices, conduire 脿 la perfection ceux qui y participent". Mais ces sacrifices ont 茅t茅 offerts en pr茅vision du sacrifice ultime du Christ sur la croix, qui "tandis que Christ, apr猫s avoir offert un seul sacrifice pour les p茅ch茅s, s'est assis pour toujours 脿 la droite de Dieu".(H茅breux 10:12). J茅sus s'est repos茅 apr猫s avoir accompli l'ultime sacrifice - il a cess茅 son travail d'expiation parce qu'il n'y avait plus rien 脿 faire, jamais. Gr芒ce 脿 ce qu'il a fait, nous n'avons plus 脿 "travailler" 脿 l'observation de la loi pour 锚tre justifi茅s aux yeux de Dieu, et cela inclut l'observation du sabbat. J茅sus a 茅t茅 envoy茅 pour que nous puissions nous reposer en Dieu et dans ce qu'il nous a donn茅.
En disant "Le sabbat a 茅t茅 fait pour l'homme, et non l'homme pour le sabbat" (Marc 2:27), J茅sus r茅affirme le principe selon lequel le repos du sabbat a 茅t茅 institu茅 pour soulager l'homme de son travail, tout comme J茅sus est venu nous soulager de nos tentatives d'obtenir le salut par nos 艙uvres. Nous ne nous reposons plus pour un seul jour, mais nous cessons 脿 jamais de travailler pour obtenir la faveur de Dieu. J茅sus est le repos de nos 艙uvres maintenant, tout comme il est la porte du ciel, o霉 nous nous reposerons en lui pour toujours. Il n'y a pas d'autre repos du sabbat que J茅sus. Lui seul satisfait aux exigences de la Loi et lui seul fournit le sacrifice qui expie le p茅ch茅. Il est le plan de Dieu pour nous permettre de cesser le travail de nos propres 艙uvres.
En Colossiens 2:16-17, l'ap么tre Paul d茅clare : "Que personne donc ne vous juge au sujet du manger ou du boire, ou 脿 propos d'une f锚te, d'un nouveau mois ou du sabbat: tout cela n'茅tait que l'ombre des choses 脿 venir, mais la r茅alit茅 est en Christ. Il ne nous est plus ordonn茅 de cesser de travailler le jour du sabbat, et le dimanche n'est plus le "sabbat chr茅tien". Bien que de nombreux chr茅tiens pr茅f猫rent prendre leur dimanche et le consacrer au moins en partie au culte, travailler le dimanche n'est pas un p茅ch茅. De nombreux chr茅tiens, comme les m茅decins et les infirmi猫res, n'ont pas d'autre choix que de travailler le dimanche et, en tant que soci茅t茅, nous devrions leur en 锚tre tr猫s reconnaissants. Mais les chr茅tiens qui travaillent le dimanche doivent le faire en sachant que le culte n'est pas limit茅 脿 un seul jour de la semaine, mais qu'il doit faire partie int茅grante de leur vie.
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