Question
Que dit la Bible 脿 propos du conseil "sois toi-m锚me" ?
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"Sois toi-m锚me" est un conseil familier que l'on donne aujourd'hui. Mais pour beaucoup, la tendance 脿 "锚tre soi-m锚me" signifie choisir des expressions p茅cheresses, faire ce que l'on veut et vivre sans tenir compte de la v茅rit茅 de l'脡criture parce que "c'est ce que je suis". Pour le croyant rachet茅, l'exhortation 脿 "锚tre soi-m锚me" prend une toute autre substance.
De nombreuses personnes peu s没res d'elles essaient d'锚tre quelqu'un qu'elles ne sont pas. Elles se vantent de leurs r茅alisations, de leur 茅ducation ou de leurs associations pour impressionner les autres. Les croyants sont appel茅s 脿 锚tre authentiques (voir Romains 12:2). Il n'y a pas de mal 脿 faire savoir que nous avons des d茅fauts et que nous luttons encore contre le p茅ch茅 (voir Romains 7:14-25). Paul nous met en garde : "Ne vous croyez pas meilleurs que vous ne l'锚tes en r茅alit茅. Soyez honn锚tes dans l'茅valuation que vous faites de vous-m锚mes, en vous mesurant 脿 la foi que Dieu nous a donn茅e" (Romains 12:3). Nous courons le risque de devenir des hypocrites, des vantards et des imposteurs (comme les Pharisiens) si nous pr茅tendons 锚tre de super-chr茅tiens (voir Matthieu 6:5, 16 ; 23:13-29 ; 24:51). Dieu veut que nous soyons humbles et d茅sint茅ress茅s (Matthieu 11:29 ; Philippiens 2:3-8). Au lieu d'essayer d'锚tre quelqu'un que nous ne sommes pas, nous devrions nous efforcer d'锚tre la personne que Dieu a cr茅茅e pour nous.
Dieu nous a cr茅茅s 脿 son image (Gen猫se 1:26-27) pour que nous devenions ses chefs-d'艙uvre uniques (脡ph茅siens 2:10 ; Psaume 100:3) et que nous soyons transform茅s 脿 l'image de son Fils (Romains 8:28-30 ; Colossiens 3:10 ; 2 Corinthiens 3:18). Notre identit茅 en tant que croyants est fond茅e sur J茅sus-Christ. Le conseil d'"锚tre soi-m锚me" en tant que chr茅tien signifie vivre comme un enfant bien-aim茅 de Dieu, car c'est ce que nous sommes en Christ (1 Jean 3:1).
Pour 锚tre soi-m锚me, il faut d'abord savoir qui l'on est. Le croyant a deux choix, ou deux "moi", 脿 consid茅rer : le "vieil homme" et l'"homme nouveau" en J茅sus-Christ. Vous pouvez "锚tre vous-m锚me" dans votre vieille nature p茅cheresse, c'est-脿-dire le moi naturel. Ou vous pouvez "锚tre vous-m锚me" en Christ et ob茅ir aux directives de votre nouvelle nature rachet茅e. Le vieux moi pr茅chr茅tien remonte jusqu'脿 Adam, lorsque nous 茅tions esclaves du p茅ch茅 et destin茅s 脿 la mort (voir Romains 5:12-17 ; voir aussi Gen猫se 2:17 ; 1 Corinthiens 15:21-22 ; Psaume 51:5).
Lorsque nous vivons selon les imp茅ratifs de notre ancien moi, nous cherchons 脿 plaire 脿 notre nature p茅cheresse (Romains 7:18). Paul nous avertit : "Lorsque vous suivez les d茅sirs de votre nature p茅cheresse, les r茅sultats sont tr猫s clairs : immoralit茅 sexuelle, impuret茅, volupt茅, idol芒trie, sorcellerie, hostilit茅, querelles, jalousie, acc猫s de col猫re, ambition 茅go茂ste, dissension, division, envie, ivrognerie, folies, et autres p茅ch茅s de ce genre. Je vous r茅p猫te, comme je l'ai d茅j脿 fait, que quiconque m猫ne une telle vie n'h茅ritera pas du Royaume de Dieu" (Galates 5:19-21).
L'Esprit Saint permet aux chr茅tiens d'锚tre une nouvelle personne : "Ceux qui appartiennent au Christ J茅sus ont clou茅 sur sa croix les passions et les d茅sirs de leur nature p茅cheresse et les y ont crucifi茅s. Puisque nous vivons par l'Esprit, suivons ses directives dans tous les domaines de notre vie" (Galates 5:24-25). Lorsque nous sommes unis au Christ par sa mort et sa r茅surrection, nous sommes "une nouvelle cr茅ature. Les choses anciennes sont pass茅es; voici, toutes choses sont devenues nouvelles" (2 Corinthiens 5:17). Seul un enfant de Dieu rachet茅 peut v茅ritablement savoir ce que signifie "锚tre soi-m锚me" de la mani猫re voulue par notre P猫re c茅leste, alors que l'Esprit commence 脿 d茅pouiller la vieille nature avec ses d茅sirs de p茅ch茅 et que nous "avons rev锚tu l'homme nouveau qui se renouvelle pour parvenir 脿 la vraie connaissance, conform茅ment 脿 l'image de celui qui l'a cr茅茅" (Colossiens 3:9-10).
Le secret paradoxal de la d茅couverte de notre vrai moi n'est pas de regarder vers l'int茅rieur mais vers l'ext茅rieur, "en fixant nos yeux sur J茅sus, le pionnier et le perfectionneur de la foi" (H茅breux 12:2). En contemplant sa gloire, "le Seigneur, qui est l'Esprit, nous rend de plus en plus semblables 脿 lui, 脿 mesure que nous sommes transform茅s en son image glorieuse" (2 Corinthiens 3:18).
En tant que membres du corps du Christ, le Saint-Esprit nous dote de dons spirituels uniques (脡ph茅siens 4:4-7, 11 ; 1 Corinthiens 12:28). Nous pouvons "锚tre nous-m锚mes" en exer莽ant nos dons individuels pour encourager et 茅difier nos fr猫res et s艙urs dans le Seigneur (1 Corinthiens 12:4-11 ; 脡ph茅siens 4:15-16). Le caract猫re unique de nos dons doit 锚tre appr茅ci茅 plut么t qu'envi茅. Tout le monde ne peut pas enseigner la Parole de Dieu ou diriger le culte. Certains doivent servir discr猫tement dans les coulisses pour que la famille de Dieu fonctionne correctement. Lorsque toutes les parties diversifi茅es s'unissent pour ne faire qu'un, l'脡glise fonctionne dans la force et l'unit茅 (1 Corinthiens 12:12-30). 脢tre soi-m锚me en tant que chr茅tien signifie comprendre que l'on est une partie du corps entier du Christ.
La r茅v茅lation ultime de ce que nous sommes en Christ est 茅voqu茅e dans le livre de l'Apocalypse, lorsque le Seigneur 茅crira son nouveau nom sur nous (Apocalypse 2:17 ; 3:12 ; 22:4 ; voir aussi 脡sa茂e 62:2 ; 65:15). Ce nouveau nom sera l'expression unique de nous-m锚mes en tant qu'enfants de Dieu, qui sera pleinement d茅voil茅e lorsque nous nous tiendrons en sa pr茅sence (voir 1 Jean 3:2 ; 1 Corinthiens 13:12 ; 2 Corinthiens 3:18). Nous serons alors v茅ritablement nous-m锚mes pour l'茅ternit茅.
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Que dit la Bible 脿 propos du conseil "sois toi-m锚me" ?
