Question
Comment puis-je me d茅barrasser des pens茅es lubriques ?
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La convoitise est un d茅sir puissant ; la convoitise p茅cheresse est le d茅sir de quelque chose que Dieu a interdit. Les pens茅es lascives produisent des actions lascives, et la convoitise mise 脿 ex茅cution conduit toujours 脿 la d茅vastation. Eve a d茅sir茅 le fruit d茅licieux de l'arbre dont Dieu avait dit : "Vous n'en mangerez pas" (Gen猫se 2:16-17). En en mangeant et en en donnant 脿 son mari, elle a ouvert la porte au p茅ch茅 dans le monde parfait de Dieu. David a d茅sir茅 Bathsheba, la femme d'un autre homme, et lorsqu'il a agi en fonction de ce d茅sir, cela a conduit au meurtre et 脿 la mort de son fils en bas 芒ge dans le cadre du jugement de Dieu (2 Samuel 11:2-4, 14-15 ; 12:13-14). Les mauvaises actions commencent par des pens茅es de convoitise, il est donc important que nous nous d茅barrassions de ces pens茅es d猫s qu'elles apparaissent.
Pour se d茅barrasser des pens茅es lubriques, il faut d'abord d茅finir les domaines o霉 la tentation est la plus forte. La convoitise n'est pas toujours de nature sexuelle. La cupidit茅 est la soif d'argent ou de pouvoir. L'envie est la convoitise de la popularit茅 ou de la position occup茅e par quelqu'un d'autre. La convoitise est le d茅sir de tout ce que nous n'avons pas. La convoitise commence par une pens茅e. Bien que nous ne soyons pas responsables de toutes les pens茅es qui nous viennent 脿 l'esprit, nous sommes responsables de ce que nous faisons de ces pens茅es.
2 Samuel 13 raconte l'histoire tragique de pens茅es lascives qui se transforment en actions malveillantes. Amnon, le fils du roi David, est obs茅d茅 par sa demi-s艙ur Tamar. Comme il ne s'est pas d茅barrass茅 de ses pens茅es lubriques, elles l'ont consum茅 jusqu'脿 ce qu'il commette l'acte horrible de la violer. Une fois sa convoitise assouvie, il ne s'est plus souci茅 du sort de Tamar et l'a jet茅e comme un d茅chet (verset 15). La convoitise ne se pr茅occupe que de la satisfaction de ses pulsions ; elle ne se pr茅occupe pas des personnes qui seront bless茅es par elle. Une pens茅e lubrique doit 锚tre consid茅r茅e comme l'ennemie qu'elle est avant qu'elle ne s'empare de notre vie.
Lorsque nous nous accrochons 脿 une pens茅e qui, nous le savons, d茅pla卯t 脿 Dieu, elle peut rapidement devenir une convoitise p茅cheresse. Le d茅sir grandit jusqu'脿 ce qu'il cr茅e de l'insatisfaction par rapport 脿 notre situation actuelle. La convoitise nous fait croire que le bonheur et la satisfaction sont impossibles tant que nous n'obtenons pas ce que nous voulons. Jacques 1:13-15 d茅crit la progression de la pens茅e de convoitise 脿 l'action de convoitise : "Que personne, lorsqu'il est tent茅, ne dise: 芦C'est Dieu qui me tente禄, car Dieu ne peut pas 锚tre tent茅 par le mal et il ne tente lui-m锚me personne. Mais chacun est tent茅 quand il est attir茅 et entra卯n茅 par ses propres d茅sirs. Puis le d茅sir, lorsqu'il est encourag茅, donne naissance au p茅ch茅 et le p茅ch茅, parvenu 脿 son plein d茅veloppement, a pour fruit la mort".
Nous pouvons nous d茅barrasser des pens茅es lubriques en les rempla莽ant par des pens茅es "sur tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est digne d'锚tre aim茅, tout ce qui m茅rite l'approbation, ce qui est synonyme de qualit茅 morale et ce qui est digne de louange". (Philippiens 4:8). "Nous faisons toute pens茅e prisonni猫re pour qu'elle ob茅isse 脿 Christ". (2 Corinthiens 10:5). Nous devons nous repentir d'entretenir des pens茅es lubriques et demander l'aide du Seigneur pour r茅orienter nos pens茅es.
Si les pens茅es lubriques dont nous essayons de nous d茅barrasser concernent une autre personne, nous pouvons d茅samorcer leur pouvoir en transformant ces pens茅es en pri猫res pour le bien-锚tre de l'autre personne. En pr茅sentant cette personne au Seigneur, nous affaiblissons le pouvoir de la convoitise. Nous devons reconna卯tre la valeur de chaque personne en tant que cr茅ation de Dieu et nous rappeler que Dieu a pour elle des plans plus 茅lev茅s qui ne nous concernent pas. Lorsque nous mettons notre volont茅 en accord avec celle de Dieu, nous apprenons 脿 voir cette personne comme Lui la voit, et non comme la convoitise nous contraint 脿 la voir.
Pour arr锚ter les pens茅es lubriques, il faut 茅galement filtrer les informations qui entrent dans notre esprit par l'interm茅diaire de nos sens. Nos pens茅es sont g茅n茅ralement le produit de ce que nous avons vu, entendu, touch茅 et go没t茅. En contr么lant ce que nous laissons entrer dans notre esprit nous r茅duisons consid茅rablement le mat茅riel disponible que la convoitise peut exploiter. Si des images pornographiques ont 茅t茅 grav茅es dans notre esprit 脿 la suite d'un p茅ch茅, nous pouvons demander au Seigneur de les remplacer au fil du temps. En refusant de regarder des choses qui incitent 脿 la luxure, en bannissant la musique, le langage ou les souvenirs qui cr茅ent des pens茅es luxurieuses, de notre r茅pertoire, nous pouvons affamer nos pens茅es lubriques jusqu'脿 ce qu'elles n'aient plus grand-chose 脿 exploiter.
M茅moriser et m茅diter les 脡critures est 茅galement un bon moyen d'茅viter ces pens茅es lubriques et de renouveler notre esprit, comme nous l'enseigne Romains 12:1-2. Le fait d'茅couter de la musique de louange concentre 茅galement notre esprit sur ce qui est bon, pur et beau. La vie d'un chr茅tien doit 锚tre une vie d'abandon permanent. Lorsque nous nous abandonnons quotidiennement 脿 la seigneurie du Christ, il nous aide 脿 transformer une vie de pens茅es p茅cheresses en une vie qui le recherche. Les pens茅es lubriques nous envahissent tous de temps 脿 autre, mais en prenant autorit茅 sur elles, en les rejetant avant qu'elles ne prennent racine et en recherchant l'aide de Dieu, nous pouvons remporter la victoire.
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