Question
Quel est le p茅ch茅 qui ne conduit pas 脿 la mort dans 1 Jean 5:16-17 ?
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Un p茅ch茅 qui ne conduit pas 脿 la mort (et un p茅ch茅 qui conduit 脿 la mort) est mentionn茅 dans 1 Jean 5:16-17 : "Si quelqu'un voit son fr猫re commettre un p茅ch茅 qui ne m猫ne pas 脿 la mort, qu'il prie, et Dieu donnera la vie 脿 ce fr猫re; je parle ici de ceux qui commettent un p茅ch茅 ne conduisant pas 脿 la mort. Il y a un p茅ch茅 qui m猫ne 脿 la mort, et ce n'est pas pour ce p茅ch茅-l脿 que je dis de prier. Toute injustice est un p茅ch茅, mais tous les p茅ch茅s ne conduisent pas jusqu'脿 la mort".
Jean a 茅crit son 茅vangile pour que les gens croient en J茅sus et aient la vie en son nom (Jean 20:30-31). Il a 茅crit sa premi猫re 茅p卯tre, en partie, pour que ceux qui croient en J茅sus sachent qu'ils ont la vie 茅ternelle (1 Jean 5:13). Jean veut que les croyants aient confiance en leur position en Christ et mentionne dans ce contexte qu'il existe deux types de p茅ch茅s. Un type de p茅ch茅 ne conduit pas 脿 la mort, et un autre y conduit.
Nous trouvons un exemple de p茅ch茅 qui conduit 脿 la mort dans Actes 5. Ananias et Saphira mentent au Saint-Esprit (Actes 5:3) et en meurent. Paul mentionne un autre exemple de p茅ch茅 entra卯nant la mort dans 1 Corinthiens 11:30. Certains de ceux qui abusaient de la C猫ne 茅taient tomb茅s malades et 茅taient m锚me morts. Ce sont les deux seuls exemples clairs, dans le Nouveau Testament, de croyants ayant commis des p茅ch茅s mortels. Jean mentionne un p茅ch茅 mortel dans sa premi猫re 茅p卯tre, mais il ne donne aucune pr茅cision sur la nature du p茅ch茅. Il parle de cat茅gories de p茅ch茅s, et non de p茅ch茅s sp茅cifiques.
Le contexte est l'enseignement de Jean sur la pri猫re. Jean explique que nous pouvons avoir confiance que, pour tout ce que nous demandons 脿 Dieu selon sa volont茅, il nous entend (1 Jean 5:14). Demander quelque chose selon sa volont茅, c'est demander quelque chose que Dieu nous a communiqu茅 comme 茅tant ce qu'il d茅sire. Lorsque nous demandons quelque chose qu'Il veut, alors nous demandons quelque chose que nous devons Lui demander. Jean va plus loin en expliquant que, lorsque Dieu entend ce genre de demandes, nous obtenons ce que nous avons demand茅 (1 Jean 5:15). Les croyants doivent prier sans cesse (1 Thessaloniciens 5:17) et, comme J茅sus l'a dit dans Jean 14:12-14, le P猫re est glorifi茅 dans le Fils lorsque ses disciples prient en son nom. Prier au nom de J茅sus, c'est prier selon sa volont茅 ou prier comme si J茅sus lui-m锚me demandait au P猫re. Mais nous d茅couvrons dans 1 Jean 5 qu'il existe diff茅rents types de p茅ch茅s, ce qui a une incidence sur ce que nous devrions ou ne devrions pas demander. L'脡glise doit reconna卯tre la gravit茅 du p茅ch茅, 茅viter de continuer 脿 p茅cher et prier comme Dieu l'a pr茅vu.
Il est important de noter le qualificatif que Jean (et J茅sus) place sur la pri猫re. Dieu ne promet pas de faire tout ce que nous demandons sans condition. Il affirme qu'il accordera ce qui est demand茅 selon sa volont茅, au nom de J茅sus. J茅sus ne faisait pas r茅f茅rence 脿 une formule magique ou 脿 un mantra, ni ne sugg茅rait que nous devions ajouter la phrase "au nom de J茅sus" 脿 la fin de nos pri猫res afin de nous assurer qu'elles soient exauc茅es. Nous devons demander 脿 Dieu ce qu'il a r茅v茅l茅 vouloir pour nous. Mais il y a des choses que Jean explique qu'il ne faut pas demander. Il donne un exemple : si un fr猫re commet un p茅ch茅 qui ne va pas jusqu'脿 la mort (ou qui ne conduit pas 脿 la mort), celui qui observe le p茅ch茅 doit demander la mis茅ricorde de Dieu pour l'auteur du p茅ch茅 afin que la mort ne s'ensuive pas (1 Jean 5:16). D'autre part, il existe un p茅ch茅 qui conduit 脿 la mort, et Jean ne sugg猫re pas que l'on doive prier au nom de celui qui commet ce type de p茅ch茅 (1 Jean 5:16). Jean fait la distinction entre ces deux types de p茅ch茅, tout en reconnaissant que tout p茅ch茅 est injustice (1 Jean 5:17).
La distinction que fait Jean entre le p茅ch茅 qui ne conduit pas 脿 la mort et le p茅ch茅 qui conduit 脿 la mort illustre le fait que certaines demandes ne sont pas conformes 脿 la volont茅 de Dieu et que, par cons茅quent, le croyant ne doit pas s'attendre 脿 ce qu'elles soient exauc茅es. Ce principe est simple et direct. Si nous prions pour des choses qui ne sont pas conformes 脿 la volont茅 de Dieu, nous ne devons pas nous attendre 脿 une r茅ponse.
Le d茅fi pour les interpr猫tes est que, nulle part dans le contexte, Jean ne d茅taille les p茅ch茅s dont il parle. Il parle de ces p茅ch茅s comme de grandes cat茅gories. S'il avait des p茅ch茅s sp茅cifiques 脿 l'esprit, il ne fait aucun doute que ses lecteurs d'origine auraient compris 脿 quoi il faisait r茅f茅rence. En raison de cette ambigu茂t茅, il est probablement pr茅f茅rable de reconna卯tre simplement le principe enseign茅 au sujet de la pri猫re plut么t que d'essayer d'identifier ce que Jean ne fournit pas dans le contexte - la nature sp茅cifique du p茅ch茅 qui ne conduit pas 脿 la mort et celle du p茅ch茅 qui conduit 脿 la mort.
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Quel est le p茅ch茅 qui ne conduit pas 脿 la mort dans 1 Jean 5:16-17 ?
