Question
Qu'est-ce que la taxe sur le p茅ch茅 ?
搁茅辫辞苍蝉别
L'imp么t sur le p茅ch茅 n'est pas un terme biblique. Dans l'usage courant, la
taxe sur le p茅ch茅 est un nom plut么t fac茅tieux pour d茅signer une taxe sp茅ciale pr茅lev茅e sur des choses consid茅r茅es comme "p茅cheresses" ou nuisibles 脿 la soci茅t茅 d'une mani猫re ou d'une autre. Les taxes sur les produits du tabac, la bi猫re, les spiritueux, les jeux d'argent et, plus r茅cemment, l'herbe l茅galis茅e sont consid茅r茅es comme des "taxes sur le p茅ch茅".
Une taxe sur les p茅ch茅s peut 锚tre un effort de la part d'un organisme gouvernemental pour freiner certains comportements jug茅s dangereux ou pr茅judiciables pour l'individu ou la soci茅t茅 en rendant le co没t des produits ou des services extraordinairement 茅lev茅. Par exemple, en moyenne, pr猫s de la moiti茅 du prix d'un paquet de cigarettes est due aux taxes. En taxant lourdement certains produits et activit茅s, on esp猫re en dissuader l'usage et la participation. La "taxe sur les p茅ch茅s" est une alternative 脿 l'interdiction pure et simple de certaines activit茅s et de certains produits ou 脿 l'imposition d'une sanction ou d'une amende aux personnes qui s'y adonnent.
Un point de vue plus cynique sugg猫re qu'une taxe sur les p茅ch茅s est simplement un moyen pour le gouvernement d'augmenter ses recettes. Les gens vont s'adonner 脿 ces comportements nuisibles, en particulier lorsqu'ils sont d茅pendants d'une substance, et le gouvernement a choisi d'en tirer profit. Dans cette optique, les dirigeants du gouvernement n'essaient pas vraiment de freiner les comportements, car ils perdraient alors l'argent des imp么ts. Ils en sont venus 脿 compter sur les taxes g茅n茅r茅es et profitent donc sciemment des personnes qui peuvent 锚tre prises dans un r茅seau de d茅pendance.
L'alcool et les produits du tabac sont historiquement les produits les plus couramment vis茅s par une "taxe sur le p茅ch茅". Les jeux d'argent, la pornographie et la marijuana sont d'autres produits et activit茅s susceptibles de faire l'objet d'une "taxe sur le p茅ch茅". Certaines juridictions adoptent 茅galement des lois visant 脿 pr茅lever des "taxes sur les p茅ch茅s" concernant les bonbons, les boissons gazeuses et les fast-foods. Certains v茅hicules qui consomment de grandes quantit茅s d'essence deviennent 茅galement la cible de taxes suppl茅mentaires, peut-锚tre parce que l'on estime que la consommation de combustibles fossiles est une question morale.
La plupart des produits vis茅s par les taxes sur les p茅ch茅s sont sans aucun doute mauvais pour la sant茅, et une r茅duction de leur consommation serait une bonne chose. Cependant, les critiques affirment qu'en r茅alit茅, les taxes sur les p茅ch茅s ne r茅duisent pas la consommation, mais font peser un poids financier excessif sur les pauvres. Ils affirment que les gens utiliseront ces produits (en particulier les cigarettes et les boissons alcoolis茅es) quel qu'en soit le co没t, que les riches peuvent facilement se les offrir alors que les pauvres ne le peuvent pas.
Les taxes sur le p茅ch茅 illustrent la difficult茅 d'essayer de changer et de r茅guler le comportement de l'ext茅rieur. Il ne fait aucun doute qu'une certaine forme de contr么le externe est n茅cessaire pour ma卯triser les actions p茅cheresses. Toutefois, une soci茅t茅 v茅ritablement libre ne peut fonctionner que s'il existe un accord commun sur ce qui constitue un comportement moral et une d茅termination tout aussi commune d'agir moralement. A une certaine 茅poque, il existait aux 脡tats-Unis un consensus sur les normes fondamentales du bien et du mal. M锚me lorsque les gens violaient ces normes, ils pouvaient encore convenir en principe que ce qu'ils faisaient 茅tait mal. Ce consensus reposait sur ce que l'on a appel茅 "l'茅thique jud茅o-chr茅tienne", qui signifie simplement une 茅thique fond茅e sur les enseignements de l'Ancien et du Nouveau Testament. L'茅thique jud茅o-chr茅tienne 茅tait en partie externe, mais aussi, dans une certaine mesure, interne, puisque la plupart des citoyens 茅taient endoctrin茅s et que la "pression sociale" poussait largement les gens dans la bonne direction. Aujourd'hui, avec l'茅rosion du consensus jud茅o-chr茅tien, il n'y a plus d'accord sur les questions les plus fondamentales du bien et du mal, voire de la v茅rit茅 et du mensonge.
La situation actuelle r茅v猫le peut-锚tre la faiblesse inh茅rente 脿 une soci茅t茅 libre qui n'est pas compos茅e de personnes n茅es de nouveau par l'Esprit de Dieu. M锚me un retour au consensus jud茅o-chr茅tien du pass茅 ne r茅soudrait pas le probl猫me fondamental du p茅ch茅, qui est en fait un probl猫me de c艙ur. Une telle soci茅t茅 serait sans doute un meilleur endroit pour vivre, mais les individus seraient toujours aussi p茅cheurs 脿 l'int茅rieur et aussi coupables devant Dieu. Certes, l'Isra毛l de l'Ancien Testament disposait de r猫gles ext茅rieures strictes, mais le p茅ch茅 茅tait toujours omnipr茅sent. C'est pourquoi Dieu a parl茅 脿 J茅r茅mie d'une nouvelle alliance qu'il allait promulguer : J茅r茅mie 31: 33-34
"Voici que les jours viennent, d茅clare l'Eternel, o霉 je conclurai avec la communaut茅 d'Isra毛l et la communaut茅 de Juda une alliance nouvelle. Elle ne sera pas comme l'alliance que j'ai conclue avec leurs anc锚tres le jour o霉 je les ai pris par la main pour les faire sortir d'Egypte. Eux, ils ont viol茅 mon alliance, alors que moi, j'茅tais leur ma卯tre, d茅clare l'Eternel. Mais voici l'alliance que je ferai avec la communaut茅 d'Isra毛l apr猫s ces jours-l脿, d茅clare l'Eternel: je mettrai ma loi 脿 l'int茅rieur d'eux, je l'茅crirai dans leur c艙ur, je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. Personne n'enseignera plus son prochain ni son fr猫re en disant: 芦Vous devez conna卯tre l'Eternel!禄 car tous me conna卯tront, depuis le plus petit jusqu'au plus grand d'entre eux, d茅clare l'Eternel. En effet, je pardonnerai leur faute et je ne me souviendrai plus de leur p茅ch茅.Les jours viennent, dit le Seigneur, o霉 je conclurai une nouvelle alliance". (J茅r茅mie 31 : 31-34)
Les lois et les imp么ts sont des contraintes externes partiellement efficaces contre le p茅ch茅. Mais le plan de Dieu pour limiter le p茅ch茅 est de changer les gens int茅rieurement afin qu'ils veuillent vivre d'une mani猫re morale et juste. J茅sus est venu "abolir le p茅ch茅 par son propre sacrifice" (H茅breux 9:26). Sous la nouvelle alliance, le p茅ch茅 est supprim茅. Les gens peuvent 锚tre pardonn茅s de leurs p茅ch茅s et leur c艙ur peut 锚tre chang茅 pour qu'ils veuillent plaire 脿 Dieu lorsqu'ils vivent dans la puissance du Saint-Esprit.
English
Qu'est-ce que la taxe sur le p茅ch茅 ?
