Question
Si nous sommes n茅s dans le p茅ch茅, est-il juste que Dieu nous juge pour notre p茅ch茅 ?
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Le christianisme est souvent accus茅 de juger injustement les gens. En particulier, certains affirment que Dieu nous pousse 脿 l'茅chec et nous punit ensuite pour l'茅chec qu'il a provoqu茅. Si c'茅tait vrai, la situation serait en effet injuste. Est-ce ainsi que fonctionne le christianisme ? Dieu nous juge-t-il injustement pour une chose sur laquelle nous n'avons aucun contr么le ? Les r茅ponses se trouvent dans la Bible.
Pour commencer, nous devons d茅couvrir ce que dit la Bible sur le fait que nous sommes n茅s dans le p茅ch茅. David, l'homme selon le c艙ur de Dieu, a 茅crit dans le Psaume 51:7 : "Oui, depuis ma naissance, je suis coupable;quand ma m猫re m'a con莽u, j'茅tais d茅j脿 marqu茅 par le p茅ch茅". L'ap么tre Paul a 茅crit que nous satisfaisons tous "les d茅sirs de notre nature propre" (脡ph茅siens 2:3). Cela signifie qu'il y a quelque chose de naturel en nous qui nous pousse 脿 p茅cher.
La Bible enseigne donc que nous naissons dans le p茅ch茅. Dieu a-t-il d茅cid茅 arbitrairement que les gens na卯traient p茅cheurs ? La r茅ponse se trouve dans le cas du premier homme, Adam. Lorsque Dieu a cr茅茅 Adam (sans p茅ch茅) et l'a plac茅 dans le jardin d'Eden, il lui a 茅galement donn茅 une loi simple (Gen猫se 2:16-17). Adam a d茅sob茅i 脿 la loi de Dieu, et Dieu l'a d茅clar茅 coupable et l'a condamn茅 脿 mort. C'est le choix d'Adam de d茅sob茅ir qui l'a rendu coupable devant Dieu. Il 茅tait le p猫re de la race humaine et ses traits ont 茅t茅 transmis 脿 ses enfants. Romains 5:12 dit que le p茅ch茅 est entr茅 dans le monde par Adam, et que la mort est venue par le p茅ch茅, parce que tous ont p茅ch茅. En tant que descendants d'Adam, nous avons re莽u la nature p茅cheresse transmise par nos p猫res. Nous sommes donc n茅s dans le p茅ch茅, avec une tendance naturelle 脿 faire le mal.
Certains diront que nous ne pouvons pas choisir notre famille et que Dieu ne peut donc pas nous tenir pour responsables de notre nature p茅cheresse. S'il est vrai que nous n'avons pas le choix de notre naissance, la Bible indique clairement que nous avons le choix de nos p茅ch茅s. Plus t么t, nous avons examin茅 Eph茅siens 2:3, qui dit que nous satisfaisons les d茅sirs de notre nature p茅cheresse. C'est un choix. Romains 5:12 dit que "tous ont p茅ch茅". Nous sommes des p茅cheurs par action et par nature. C'est notre propre p茅ch茅 qui nous condamne, et pas seulement celui d'Adam. Nous sommes n茅s dans le p茅ch茅, mais nous continuons 脿 p茅cher par notre propre choix. Lorsque nous choisissons de p茅cher, nous devenons coupables devant Dieu, et son jugement est 茅quitable.
Dieu n'est pas seulement juste, il est aussi mis茅ricordieux. L'enseignement de la Bible sur le p茅ch茅 personnel ne s'arr锚te pas 脿 la d茅claration de la culpabilit茅 de l'homme. Romains 5, qui nous dit que le p茅ch茅 et la mort sont entr茅s dans le monde par un seul homme, nous parle aussi de la plus grande b茅n茅diction, qui est 茅galement venue par un seul homme. Le don de la gr芒ce de Dieu est venu par J茅sus-Christ (Romains 5:15) et a d茅bord茅 sur un grand nombre de personnes. Le verset 19 dit : "En effet, tout comme par la d茅sob茅issance d'un seul homme beaucoup ont 茅t茅 rendus p茅cheurs, beaucoup seront rendus justes par l'ob茅issance d'un seul". Dieu est juste en appliquant le p茅ch茅 d'Adam 脿 toute la race humaine, et il est juste en appliquant la mort de J茅sus-Christ 脿 tous ceux qui le recevront par la foi. J茅sus-Christ est mort pour les p茅ch茅s du monde, afin que le monde puisse avoir la vie par la foi en son sacrifice. Ce n'est pas "juste" - c'est la gr芒ce !
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Si nous sommes n茅s dans le p茅ch茅, est-il juste que Dieu nous juge pour notre p茅ch茅 ?
