Question
Qu'est-ce que l'internalisme et l'externalisme ?
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L'internalisme et l'externalisme sont des points de vue oppos茅s sur la justification 茅pist茅mologique : la question de savoir si la croyance en une id茅e est raisonnablement 茅tay茅e. Dans les grandes lignes, l'internalisme sugg猫re que les aspects de l'esprit (les propri茅t茅s du penseur lui-m锚me) sont ins茅parables de la justification et constituent en fin de compte la seule mesure raisonnable de celle-ci. L'externalisme est la croyance que des raisons ind茅pendantes de l'esprit non seulement existent, mais sont les seules justifications valables en dernier ressort.
Dans ces discussions, la justification signifie quelque chose d'enti猫rement diff茅rent du concept de justification dans le salut. L'茅tude philosophique de "comment nous savons" s'appelle l'茅pist茅mologie. Les discussions 茅pist茅mologiques se divisent souvent en trois concepts principaux : la v茅rit茅, la croyance et la justification. Ce qui est vrai correspond 脿 la r茅alit茅. Ce que l'on croit peut 锚tre vrai ou non. Le fait d'avoir une croyance peut 锚tre justifi茅 ou non, ind茅pendamment du fait qu'elle soit vraie ou non. Les principales utilisations de l'internalisme et de l'externalisme concernent le concept de justification 茅pist茅mologique.
Selon l'internalisme, une croyance n'est justifi茅e que lorsqu'une personne a un sens interne de cette justification. En d'autres termes, les croyances ne sont raisonnables que lorsqu'une personne saisit les raisons de sa position et est consciente de son propre processus de pens茅e. L'internalisme sugg猫re que les croyances d'une personne ne peuvent 锚tre justifi茅es si les raisons et les motivations de la croyance n'ont pas 茅t茅 prises en compte. Ce point de vue souligne 茅galement que justifi茅 et vrai ont des significations philosophiques distinctes ; par cons茅quent, si les exp茅riences ou le raisonnement d'une personne sont fauss茅s d'une mani猫re ind茅pendante de sa volont茅, ces croyances biais茅es 脿 son insu ne sont pas pour autant injustifi茅es.
Selon l'externalisme, la nature r茅flexive du processus cognitif d'une personne n'est pas pertinente pour d茅terminer si une croyance est justifi茅e. Les sch茅mas de justification externalistes, tels que le reliabilisme, indiquent que si quelqu'un utilise des m茅thodes fiables, sa conclusion est justifi茅e, m锚me si la personne elle-m锚me ne sait pas si son processus est fiable. En substance, cela sugg猫re qu'il y aura toujours un certain niveau d'ignorance quant 脿 la justification de nos propres croyances, puisque ce qui d茅termine la justification est ext茅rieur 脿 nos propres processus de pens茅e. On peut reprocher 脿 cette position de faire du justifi茅 un quasi-synonyme du vrai, ce qui court-circuite la raison de consid茅rer la justification comme une cat茅gorie distincte.
En tant que concepts purement philosophiques, ni l'internalisme ni l'externalisme ne sont explicitement bibliques ou non bibliques. Certaines id茅es bibliques sugg猫rent un point de vue internaliste, indiquant que les processus de pens茅e d'une personne sont essentiels pour les d茅cisions 茅thiques (Romains 14:5, 23). D'autres passages impliquent que les approches personnelles peuvent 锚tre d茅fectueuses et que les conclusions humaines sont faillibles (Proverbes 14:12). Le d茅bat sur des d茅tails philosophiques tels que ceux-ci est le reflet de leur obscurit茅 : il existe des sc茅narios du monde r茅el qui donnent du poids 脿 l'un et 脿 l'autre.
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Qu'est-ce que l'internalisme et l'externalisme ?
