Question
Est-il vrai que les condamnations bibliques de l'homosexualit茅 se r茅f猫rent en fait 脿 la p茅dophilie ?
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Certains partisans du mouvement homosexuel cherchent 脿 trouver une justification biblique 脿 l'homosexualit茅. L'une des tactiques utilis茅es pour tenter de la justifier consiste 脿 pr茅tendre que la Bible ne la condamne pas r茅ellement et que les passages souvent interpr茅t茅s comme la critiquant d茅noncent en r茅alit茅 la p茅dophilie. Cette affirmation n'est pas 茅tay茅e par une lecture attentive de la Bible.
L'un des passages habituellement cit茅s pour soutenir que les r茅f茅rences bibliques 脿 l'homosexualit茅 se rapportent en fait 脿 la p茅dophilie est L茅vitique 18:22 : "Tu ne coucheras pas avec un homme comme on couche avec une femme: c'est une pratique abominable". Certains apologistes du comportement homosexuel affirment que le mot "homme" devrait 锚tre traduit par "gar莽on". L'acte "abominable" serait donc d'avoir des relations sexuelles avec un gar莽on, et non avec un homme adulte.
Le mot h茅breu en question est zakar qui d茅signe tout "homme" ou "m芒le", le genre d'une esp猫ce qui n'est pas femelle, sans tenir compte de l'芒ge ou de l'茅tape de la vie. En d'autres termes, le mot se concentre sur le genre (masculin), ind茅pendamment de l'芒ge. Zakar d茅signe tout homme, jeune ou vieux. Choisir la d茅finition de "gar莽on" au lieu de "homme" ou "m芒le" r茅v猫le un biais d'interpr茅tation. Rien dans le contexte n'exige de limiter le mot 脿 un jeune. Le sens clair de L茅vitique 18:22 est que Dieu interdit les relations sexuelles avec les personnes de son propre sexe - l'芒ge des participants n'a aucune incidence sur le commandement - et c'est ainsi que le verset a toujours 茅t茅 compris.
Un autre passage cit茅 脿 ce sujet est L茅vitique 20:13 : "Si un homme couche avec un homme comme on couche avec une femme, ils commettent tous deux un acte abominable.Ils seront punis de mort, leur sang retombera sur eux". L脿 encore, certains pr茅tendent que le mot traduit par "homme" dans l'expression "avec un homme" est plut么t traduit par "gar莽on", ce qui rendrait la chose "abominable", se serait de la p茅dophilie.
Dans L茅vitique 20:13, il y a deux mots h茅breux diff茅rents traduits par "homme". Le premier est ish, le mot h茅breu le plus courant pour "homme", et le second est zakar, qui met l'accent sur l'id茅e sp茅cifique du genre (m芒le, par opposition 脿 femelle). Nous pourrions l'exprimer de la mani猫re suivante : "Si un homme (ish) a des relations sexuelles avec un autre homme (zakar). . . ." Comme dans le cas de L茅vitique 18:22, il n'y a rien dans le contexte qui r茅duirait le sens de zakar 脿 "m芒le mineur".
En lisant l'ensemble de L茅vitique 20:13, nous avons de bonnes raisons d'insister sur le fait que zakar est traduit 脿 juste titre par "homme", comme dans "un homme adulte". Voici le verset dans la traduction CSB : "Si un homme couche avec un homme comme avec une femme, ils ont tous deux commis un acte d茅testable. Ils doivent 锚tre mis 脿 mort ; leur mort est leur propre faute" (italiques ajout茅s). Notez que l'acte d茅testable est commis par "les deux" hommes. Les deux sont 茅galement coupables, et la punition est la m锚me pour les deux. Il ne s'agit manifestement pas d'un adulte qui s'en prend 脿 un enfant, mais de deux adultes consentants (tous deux de sexe masculin) qui ont des relations sexuelles l'un avec l'autre.
Une lecture attentive de l'ensemble de la Bible montre une unit茅 sur la question de l'homosexualit茅 (ainsi que sur d'autres p茅ch茅s sexuels, comme l'adult猫re). C'est une erreur. Voir 1 Corinthiens 6:9-10 et Romains 1:22-26 ; dans aucun de ces passages, la pratique de l'homosexualit茅 ne peut faire r茅f茅rence 脿 la p茅dophilie. Pour garder les choses en perspective, nous ne sommes plus sous la loi mosa茂que. Le p茅ch茅 reste un p茅ch茅, mais le Christ est mort pour les p茅cheurs et la r茅demption est promise 脿 celui qui confesse son p茅ch茅 et se tourne vers le Christ. "Et c'est l脿 ce que vous 茅tiez, certains d'entre vous. Mais vous avez 茅t茅 lav茅s, mais vous avez 茅t茅 d茅clar茅s saints, mais vous avez 茅t茅 d茅clar茅s justes au nom du Seigneur J茅sus[-Christ] et par l'Esprit de notre Dieu". (1 Corinthiens 6:11).
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