Question
Qu'est-ce que l'茅thique pragmatique ?
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L'茅thique pragmatique est l'une des trois principales 茅coles du relativisme 茅thique. Le relativisme 茅thique enseigne que le bien et le mal, le bon et le mauvais, sont relatifs 脿 la situation, aux circonstances ou 脿 la conviction personnelle. Le relativisme culturel est une autre 茅cole de relativisme, mais il s'agit moins d'un cadre 茅thique que d'un outil que les anthropologues utilisent pour se rappeler que d'autres cultures ont des m艙urs sociales diff茅rentes. Le relativisme moral enseigne que la moralit茅 n'est que le suivi de tout cadre 茅thique - un cadre est aussi bon qu'un autre. L'茅thique pragmatique adopte une approche plus agressive, insistant sur le fait qu'il incombe 脿 l'humanit茅 de d茅terminer le meilleur syst猫me 茅thique possible, qui sera affin茅 au fur et 脿 mesure des d茅couvertes.
L'茅thique pragmatique est la philosophie de l'茅thique la plus d茅fendue par les ath茅es et les 茅volutionnistes. Elle combine la vision du monde du mat茅rialisme (le surnaturel n'existe pas) avec la m茅thodologie de la science dans une tentative de d茅velopper un code de comportement pour l'humanit茅. Le terme "pragmatique" fait r茅f茅rence 脿 la croyance selon laquelle nous devrions utiliser ce qui fonctionne et modifier ou rejeter ce qui ne fonctionne pas. L'茅thique pragmatique soutient qu'il existe une v茅rit茅 absolue/universelle. Mais elle enseigne 茅galement que l'intellect humain imparfait ne reconna卯tra jamais la v茅rit茅 ; tout ce que nous pouvons faire, c'est nous efforcer de nous en approcher le plus possible. D'un point de vue pratique, l'茅thique pragmatique est donc relativiste.
脡THIQUE PRAGMATIQUE - LA VISION DU MONDE
La vision du monde du mat茅rialisme ath茅e est directement li茅e 脿 la th茅orie du relativisme pragmatique. Si tout dans l'univers est physique et que le surnaturel n'existe pas, alors le spirituel n'a aucun effet sur le monde physique dont nous faisons l'exp茅rience. Cela signifie qu'il n'y a pas de Dieu, mais aussi pas d'芒me humaine, pas de vie apr猫s la mort, pas de pens茅e, pas de sentiment et pas de conscience. Si nous semblons ressentir ou penser quelque chose, il s'agit simplement d'une r茅action physiologique 脿 des stimuli.
L'application philosophique de ce principe est que la valeur, l'identit茅 et le caract猫re de l'humanit茅 n'ont pas de valeur inn茅e et ne sont pas impr茅gn茅s par un Cr茅ateur. Nous sommes simplement des 锚tres physiques qui interagissent avec le monde. Nous sommes d茅finis par l'effet que nos actions ont sur d'autres entit茅s physiques. L'茅thique rev锚t donc une grande importance, puisqu'elle est la norme selon laquelle nous (devons) interagir avec le monde qui nous entoure.
脡THIQUE PRAGMATIQUE - LA M脡THODOLOGIE
Bien que cela ne soit pas tr猫s connu, l'une des principales convictions de la plupart des scientifiques est le faillibilisme. Le faillibilisme est la position selon laquelle l'humanit茅 est incapable de savoir quand elle a d茅couvert la v茅rit茅. La v茅rit茅 peut exister, et nous pouvons m锚me y croire, mais nous ne saurons jamais avec certitude quand ou si nous l'avons trouv茅e. Pourtant, il est de notre devoir de chercher la v茅rit茅. Nous le faisons en devinant (en 茅mettant des hypoth猫ses), en exp茅rimentant, puis en v茅rifiant si notre supposition 茅tait correcte.
Le fallibilisme s'applique 茅galement 脿 l'茅thique. La v茅rit茅 sur le comportement humain peut exister - une norme absolue que nous sommes cens茅s suivre. Mais nous ne saurons jamais si nous avons d茅couvert cette v茅rit茅. Notre devoir est donc d'observer et de contempler les actions qui conduisent aux meilleurs r茅sultats pour l'humanit茅. En poursuivant nos efforts et nos exp茅rimentations, nous pourrons peut-锚tre nous rapprocher de cette connaissance.
脡THIQUE PRAGMATIQUE - LES LACUNES
Le relativisme pragmatique ne fonctionne pas pour plusieurs raisons. Premi猫rement, il pr茅tend tendre vers la v茅rit茅 tout en rejetant compl猫tement Dieu. Dieu est la v茅rit茅. Il est le JE SUIS, l'essence de l'existence. Bien s没r, c'est ce que l'humanit茅 fait depuis le jardin d'Eden : chercher la v茅rit茅 en dehors de Dieu. La trag茅die du relativisme pragmatique est qu'il reconna卯t de nombreuses v茅rit茅s bibliques (par exemple, la v茅rit茅 existe, les humains finis ne peuvent pas comprendre pleinement la v茅rit茅, et l'humanit茅 est responsable de vivre selon une v茅rit茅 que nous ne connaissons pas) tout en ignorant compl猫tement le fait que la V茅rit茅 est descendue et a march茅 parmi nous (Jean 1:1 ; 14:6). C'est comme un l茅zard couch茅 dans un d茅sert, pr锚t 脿 accepter que la lumi猫re et la chaleur sont des r茅alit茅s et sachant que son petit cerveau de l茅zard ne les comprendra jamais compl猫tement, mais refusant de croire qu'il y a un soleil.
Le pragmatisme a raison sur certains points, comme le fait que l'茅thique et le bon comportement sont directement li茅s 脿 la v茅rit茅. Le Psaume 15:2 parle de l'homme qui "marche avec int茅grit茅, pratique la justice, et dit la v茅rit茅 dans son c艙ur". Les 脡critures conviennent 茅galement que l'humanit茅 ne d茅couvrira jamais la v茅rit茅 avec notre intellect limit茅 (appel茅 "intelligence obscurcie" dans 脡ph茅siens 4:18). Jean 14:16-17 enseigne que la v茅rit茅 ne vient que de Dieu : "Je demanderai au P猫re, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il soit pour toujours avec vous ; c'est l'Esprit de v茅rit茅, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le conna卯t point ; mais vous, vous le connaissez, parce qu'il demeure avec vous, et qu'il sera en vous". Et Jean 15:26 dit que nous ne pouvons pas comprendre la v茅rit茅 sur le Dieu incarn茅 sans 锚tre guid茅s par l'Esprit.
Mais la Bible diff猫re du relativisme pragmatique en ce que Dieu enseigne que l'homme peut conna卯tre la v茅rit茅 - avec de l'aide. La v茅rit茅 absolue existe, et il est possible de la conna卯tre. Le Psaume 51:6 dit : "Voici que tu veux la v茅rit茅 au plus profond de mon 锚tre, et que tu me fais conna卯tre la sagesse dans ce qui est cach茅". Proverbes 3:3 abonde dans le m锚me sens : "Ne laisse pas la bont茅 et la v茅rit茅 t'abandonner ; attache-les 脿 ton cou, 茅cris-les sur la tablette de ton c艙ur". En outre, nous devons adorer dans la v茅rit茅 (Jean 4:24), discerner la v茅rit茅 chez nos dirigeants (Matthieu 7:15-20) et 锚tre caract茅ris茅s par la v茅rit茅 (Jean 17:17 ; 脡ph茅siens 6:14).
Romains 1:18-32 explique pourquoi les pragmatiques refusent de reconna卯tre la v茅rit茅 de Dieu. "tout en connaissant Dieu, ils ne lui ont pas donn茅 la gloire qu鈥檌l m茅ritait en tant que Dieu et ne lui ont pas montr茅 de reconnaissance; au contraire, ils se sont 茅gar茅s dans leurs raisonnements et leur c艙ur sans intelligence a 茅t茅 plong茅 dans les t茅n猫bres [...] eux qui ont remplac茅 la v茅rit茅 de Dieu par le mensonge et qui ont ador茅 et servi la cr茅ature au lieu du Cr茅ateur, qui est b茅ni 茅ternellement" (versets 21 et 25). Lorsque les hommes refusent la v茅rit茅 de Dieu, qu'il s'agisse de l'avertissement que le fruit d茅fendu entra卯nera une mort certaine ou de l'existence m锚me de Dieu, ils rejettent la souverainet茅 de Dieu sur eux. Les conseils de Dieu 茅tant bafou茅s, quelque chose doit les remplacer : "la cr茅ature" du verset 25. Dans le cas des relativistes pragmatiques, cette "cr茅ature" est l'humanit茅, la partie basique, physique et mat茅rielle de l'homme. Pas m锚me le c艙ur ou l'芒me de l'homme, parce que ce serait trop proche de Dieu, mais des bras et des jambes et des synapses neuronales. La recherche de la v茅rit茅 est vaine dans leur cas ; 2 Timoth茅e 3:2, 7 dit que les gens qui cherchent la v茅rit茅 en dehors de Dieu sont "des amoureux de leur propre personne [...] toujours en train d'apprendre et jamais capables d'arriver 脿 la connaissance de la v茅rit茅".
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