Question
Quels sont les effets no茅tiques du p茅ch茅 ?
搁茅辫辞苍蝉别
D茅riv茅 de l'adjectif grec no膿tikos, qui signifie "intellectuel", du verbe grec noein, qui signifie "penser", le mot no茅tique fait r茅f茅rence 脿 l'action de penser. L'effet no茅tique du p茅ch茅 est l'effet du p茅ch茅 sur l'intellect de l'homme. 脌 cause du p茅ch茅, la capacit茅 de l'homme 脿 penser et 脿 raisonner est obscurcie. Il en r茅sulte une d茅ficience de l'intellect qui favorise le doute, le scepticisme et l'incr茅dulit茅 en ce qui concerne les choses de Dieu.
La foi chr茅tienne n'est ni un voeu pieu, ni une croyance aveugle en des histoires farfelues et improbables. Au contraire, nous avons de nombreuses raisons incontestables de croire, car Dieu a laiss茅 ses empreintes partout. Mais les preuves sont difficiles 脿 voir 脿 cause des effets no茅tiques du p茅ch茅. L'ap么tre Paul a 茅crit : "La col猫re de Dieu se r茅v猫le du ciel contre toute impi茅t茅 et toute injustice des hommes qui par leur injustice tiennent la v茅rit茅 prisonni猫re, car ce qu'on peut conna卯tre de Dieu est 茅vident pour eux, puisque Dieu le leur a fait conna卯tre. En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance 茅ternelle et sa divinit茅, se voient depuis la cr茅ation du monde, elles se comprennent par ce qu'il a fait. Ils sont donc inexcusables, puisque tout en connaissant Dieu, ils ne lui ont pas donn茅 la gloire qu'il m茅ritait en tant que Dieu et ne lui ont pas montr茅 de reconnaissance; au contraire, ils se sont 茅gar茅s dans leurs raisonnements et leur c艙ur sans intelligence a 茅t茅 plong茅 dans les t茅n猫bres. Ils se vantent d'锚tre sages, mais ils sont devenus fous, et ils ont remplac茅 la gloire du Dieu incorruptible par des images qui repr茅sentent l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrup猫des et des reptiles.C'est pourquoi Dieu les a livr茅s 脿 l'impuret茅 par les d茅sirs de leur c艙ur, de sorte qu'ils d茅shonorent eux-m锚mes leur propre corps, eux qui ont remplac茅 la v茅rit茅 de Dieu par le mensonge et qui ont ador茅 et servi la cr茅ature au lieu du Cr茅ateur, qui est b茅ni 茅ternellement.Amen"! (Romains 1:18-25).
Selon ce passage, les injustes :
- suppriment la v茅rit茅 de Dieu (verset 18)
- refusent de croire ce qui leur a 茅t茅 r茅v茅l茅 (verset 19)
- sont sans excuse (verset 20)
- refusent d'honorer ou de remercier leur Cr茅ateur (verset 21)
- sont vains dans leurs pens茅es (verset 21)
- ont un c艙ur stupide et obscurci (verset 21)
- sont des fous qui pr茅tendent 锚tre sages (verset 22)
- sont enclins 脿 l'idol芒trie (verset 23)
- se livrent 脿 diverses convoitises qui d茅shonorent leur corps mortel (verset 24)
- pr茅f猫rent le mensonge 脿 la v茅rit茅 (verset 25)
Le roi David a 茅crit : "Le fou dit en son c艙ur : "Il n'y a pas de Dieu". Ils se sont corrompus, ils ont commis des actions abominables, il n'y en a aucun qui fasse le bien" (Psaume 14:1). Les effets no茅tiques du p茅ch茅 ont rendu les gens insens茅s : ils sont intellectuellement et moralement corrompus, ils commettent toutes sortes d'actes abominables et ha茂ssent ce qui est bon et saint. C'est comme si ceux dont le c艙ur est endurci par le cynisme et dont l'esprit est impr茅gn茅 de doute et d'incr茅dulit茅 茅taient immunis茅s contre les r茅v茅lations de Dieu sur lui-m锚me et ses v茅rit茅s 茅ternelles. Quant 脿 l'茅vangile salvateur de J茅sus-Christ, le message de la croix est une folie pour ceux dont l'esprit est obscurci par le p茅ch茅 (1 Corinthiens 1:18).
Heureusement, Dieu est pr锚t 脿 sauver ceux dont l'esprit a 茅t茅 ravag茅 par le p茅ch茅. Par un simple acte de foi, les p茅cheurs perdus peuvent 锚tre rachet茅s et avoir l'esprit du Christ (1 Corinthiens 2:16). N'茅tant plus d茅concert茅s par le p茅ch茅, les croyants peuvent vivre dans l'abondance et la victoire en comprenant le but et les plans de Dieu pour leur vie (voir J茅r茅mie 29:11). Contrairement aux ath茅es qui croient qu'ils sont ici par hasard, les disciples de J茅sus-Christ savent qui ils sont, pourquoi ils sont ici, ce qu'ils doivent faire et o霉 ils vont. L'esprit du Christ contrecarre les effets no茅tiques du p茅ch茅 et remplace notre pens茅e autrefois embrouill茅e par une clart茅 cristalline.
En r茅sum茅, les effets no茅tiques du p茅ch茅 d茅forment l'intellect de sorte que le mal appara卯t comme un bien et que le bien est per莽u comme un mal. (Esa茂e 5:20). Alors que la culture mondiale devient de plus en plus s茅culi猫re, nous voyons la logique et la raison c茅der la place au politiquement correct, 脿 la pens茅e non critique et aux doubles standards. Jacques, le demi-fr猫re de notre Seigneur J茅sus, a 茅crit : "Si l'un de vous manque de sagesse, qu'il la demande 脿 Dieu, qui donne 脿 tous simplement et sans faire de reproche, et elle lui sera donn茅e. (Jacques 1:5). La vraie sagesse, notre meilleur rem猫de contre les effets intellectuellement n茅fastes du p茅ch茅, nous permet de voir les gens, les 茅v茅nements et les circonstances avec les yeux de Dieu. Nous ne devons pas penser comme le monde, car nous ne sommes pas de ce monde (Romains 12:2).
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