Question
Qu'est-ce que le dieu du moi ?
搁茅辫辞苍蝉别
Un dieu est ce vers quoi nous nous tournons lorsque nous avons besoin de validation, d'aide ou d'encouragement, parce que nous croyons qu'il a le pouvoir de nous donner ce dont nous avons besoin. Le moi est un dieu imp茅rieux parce qu'il na卯t de nos d茅sirs et de nos impulsions les plus profonds. Le dieu du moi se manifeste par la volont茅, l'orgueil, la d茅sob茅issance, l'ostentation, le d茅fi, l'intemp茅rance et, d'une mani猫re g茅n茅rale, par le d茅sir de n'en faire qu'脿 sa t锚te.
Lorsque le serpent a tent茅 Eve de d茅sob茅ir 脿 l'ordre direct de Dieu et de manger le fruit d茅fendu, il a fait appel au dieu du moi. Il a feint l'incr茅dulit茅 pour l'amener 脿 consid茅rer l'ordre de Dieu comme injuste : "Dieu a-t-il vraiment dit: 鈥榁ous ne mangerez aucun des fruits des arbres du jardin"? (Gen猫se 3:1). Le dieu du moi commence 脿 se r茅veiller en remettant en cause les motivations de Dieu. La r茅ponse d'脠ve : "Nous mangeons du fruit des arbres du jardin. Cependant, en ce qui concerne le fruit de l'arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: 鈥榁ous n'en mangerez pas et vous n'y toucherez pas, sinon vous mourrez". (Gen猫se 3:2) Elle a ajout茅 les mots "vous n'y toucherez pas", ce que Dieu n'avait pas dit. Un dieu concurrent s'affirme en sugg茅rant que l'instruction du Seigneur est trop restrictive et qu'il faut donc la remettre en question.
Le dieu du moi surgit en nous lorsque nous pensons que nous savons mieux que Dieu. Nous ne sommes pas d'accord avec sa Parole et nous 茅levons notre propre opinion au-dessus de la sienne. Paul a d茅fi茅 le dieu du moi dans 2 Corinthiens 10:5 : "Nous renversons les raisonnements et tout obstacle qui s'茅l猫ve avec orgueil contre la connaissance de Dieu". Les faux raisonnements et tout ce qui se dresse contre la connaissance de Dieu sont des empreintes laiss茅es par le dieu du moi lorsqu'il pi茅tine les absolus pour 茅riger son propre tr么ne dans nos c艙urs. Nous pensons ou disons des choses telles que : "Si j'茅tais Dieu, je n'agirais certainement pas de cette mani猫re" ou "Je ne vois pas pourquoi Dieu ferait ceci ou cela". Il est sain de se d茅battre avec des v茅rit茅s difficiles sur Dieu 脿 mesure que nous apprenons 脿 mieux le conna卯tre, mais s'exalter soi-m锚me et mettre ses opinions humaines au dessus de la sagesse infinie de Dieu, c'est laisser la place au dieu du moi.
Le dieu du moi est tr猫s actif au sein de l'脡glise d'aujourd'hui. L'entraide, l'estime de soi, l'amour de soi et l'茅panouissement personnel sont des th猫mes autrefois r茅serv茅s aux psychologues la茂ques. De nos jours, ce sont des th猫mes r茅currents dans le christianisme traditionnel. Le Dieu saint et puissant d茅crit dans les 脡critures comme un "feu d茅vorant" (Deut茅ronome 4:24 ; H茅breux 12:29) et qui "De sa bouche sortait une 茅p茅e aigu毛 [脿 deux tranchants] pour frapper les nations". (Apocalypse 19:15) n'est consid茅r茅 comme important que dans la mesure o霉 il valide notre valeur ou nous permet de nous sentir bien dans notre peau. Le dieu du moi nous incitera volontiers 脿 adorer un Dieu d'amour, mais il s'opposera 脿 ses autres qualit茅s parce qu'elles le d茅tr么neront.
Le dieu du moi est un h茅ros du christianisme culturel. Le moi est le th猫me principal de l'茅vangile de la prosp茅rit茅. Envelopper le dieu du moi dans des versets bibliques ne dilue en rien son pouvoir trompeur. Satan lui-m锚me conna卯t les 脡critures mieux que nous et a m锚me essay茅 de les utiliser pour tenter le Seigneur (Luc 4:1-13). Les adorateurs du dieu du moi veulent juste assez de J茅sus pour se sentir mieux dans leur peau, mais pas assez pour prendre une croix et le suivre (Luc 9:23).
Nous savons que nous adorons le dieu du moi lorsque nous abordons la Parole de Dieu avec r茅serve. La Bible peut dire une chose, mais le moi en veut une autre, et nous devons faire un choix : le moi ou J茅sus (voir Jean 6:66 ; Matthieu 6:24). Nous sommes tous parfois aux prises avec la chair. Romains 7 a 茅t茅 茅crit pour nous aider 脿 savoir que nous ne sommes pas seuls dans cette lutte. Mais lorsque la recherche du moi est un style de vie, nous adorons un faux dieu (1 Jean 3:3-9), m锚me si nous professons verbalement que nous aimons J茅sus (voir Matthieu 15:8).
Il est sage d'examiner nos c艙urs 脿 la recherche de cet intrus afin de ne pas 锚tre tromp茅s (2 Corinthiens 13:5). Le dieu du moi peut s'introduire sans se faire remarquer et 茅riger un tr么ne concurrent qui ressemble tellement 脿 celui de Dieu que nous ne nous rendons pas compte de l'茅change. Parce que ce dieu du moi peut se dissimuler sous des activit茅s d'apparence chr茅tienne, il vit sans 锚tre d茅tect茅 dans le c艙ur de beaucoup de ceux qui pr茅tendent suivre le Christ. C'est 脿 ces personnes qui ne se doutent de rien que J茅sus a adress茅 ces paroles gla莽antes : "Ceux qui me disent: 鈥楽eigneur, Seigneur!' n'entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volont茅 de mon P猫re c茅leste. Beaucoup me diront ce jour-l脿: 鈥楽eigneur, Seigneur, n'avons-nous pas proph茅tis茅 en ton nom? N'avons-nous pas chass茅 des d茅mons en ton nom? N'avons-nous pas fait beaucoup de miracles en ton nom?' Alors je leur dirai ouvertement: 鈥楯e ne vous ai jamais connus. Eloignez-vous de moi, vous qui commettez le mal"!. (Matthieu 7:21-23)
Nous pouvons examiner les tr么nes de nos propres c艙urs en nous posant quelques questions :
1. Est-ce que j'aime la Parole de Dieu et est-ce que j'accueille ses instructions ? (Psaume 119:165)
2. Lorsque je lis un passage de l'脡criture qui me convainc, est-ce que je le mets en pratique avec empressement ou est-ce que j'y r茅siste ? (Jacques 1:22)
3. Qui a l'autorit茅 finale sur les d茅cisions que je prends dans ma vie ? (Luc 6:46)
4. Quel est le sujet sur lequel j'aime le plus lire : 锚tre un meilleur moi ou mieux conna卯tre Dieu ?
5. Est-ce que je ne peux "entrer" dans la louange que si la musique est de mon style et que le groupe est de premier ordre ?
6. Qu'est-ce qui me fait le plus plaisir ?
7. Mes amis les plus proches sont-ils de ceux qui aiment le Seigneur ?
8. Est-ce que je consid猫re le "culte" comme un service hebdomadaire d'une heure, ou est-ce qu'il fait partie de ma vie quotidienne ?
9. Est-ce que mon moi du dimanche matin change le lundi matin ?
10. Est-ce que je cherche des excuses pour le p茅ch茅 dans ma vie au lieu de r茅sister au p茅ch茅 et de m'en repentir ?
Le dieu du moi n'a pas besoin d'un temple physique ou d'un autel. Il se contente d'habiter dans nos c艙urs et de faire ce qu'il veut. Paul a d茅crit le rem猫de pour nous d茅barrasser de cet imposteur : "J'ai 茅t茅 crucifi茅 avec Christ; ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi; et ce que je vis maintenant dans mon corps, je le vis dans la foi au Fils de Dieu qui m'a aim茅 et qui s'est donn茅 lui-m锚me pour moi". (Galates 2:20). Le moi ne coop茅rera pas avec la v茅rit茅 qui exige sa soumission, il doit donc mourir (Romains 6:6-7). Dieu ne partage pas son tr么ne, et nous nous trompons nous-m锚mes si nous pensons qu'il ne remarque pas notre service au dieu du moi. Nous pouvons 茅viter les vices ext茅rieurs et ne jamais plier le genou devant une image taill茅e, mais si J茅sus n'est pas le Seigneur de chaque partie de notre vie, nous sommes tr猫s probablement des adorateurs du dieu du moi.
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