Question
Qu'est-ce que la d茅conversion ? Que signifie d茅convertir ?
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La d茅conversion est d茅finie comme "la perte de la foi en une religion et le retour 脿 une religion ant茅rieure ou 脿 l'absence de religion". Dans le cas des personnes qui se d茅convertissent du christianisme, la d茅conversion signifie l'abandon du christianisme en 茅change d'une autre religion, du spiritisme ou de l'absence de religion, comme l'ath茅isme ou l'agnosticisme. La d茅conversion est li茅e 脿 la d茅construction de la foi.
Ceux qui se d茅convertissent du christianisme rejettent les principes fondamentaux de la foi chr茅tienne orthodoxe , prennent g茅n茅ralement leurs distances avec la communaut茅 chr茅tienne et rejettent souvent, mais pas toujours, la religion dans son ensemble.
Les raisons les plus fr茅quemment invoqu茅es pour expliquer la d茅conversion sont d'ordre 茅motionnel, cognitif ou une combinaison des deux. Sur le plan 茅motionnel, les personnes peuvent se d茅convertir parce qu'elles sont bless茅es par d'autres chr茅tiens ou parce qu'elles se sentent bless茅es par Dieu. Sur le plan cognitif, les personnes peuvent estimer que le christianisme ou la Bible ne sont pas intellectuellement viables, que ce soit en raison d'incoh茅rences bibliques per莽ues, de conflits avec la "science", de probl猫mes li茅s 脿 la morale biblique ou aux affirmations de v茅rit茅, ou de tout autre domaine de dissonance intellectuelle.
Conna卯tre les raisons de la d茅conversion peut aider les chr茅tiens 脿 renforcer leur propre foi et 脿 aider ceux qui sont en difficult茅.
Dans la parabole du semeur (Matthieu 13:1-23, Marc 4:1-20, Luc 8:1-15), J茅sus expose les raisons pour lesquelles une personne peut sembler avoir la foi, mais la perdre par la suite. Certains manquent de compr茅hension. D'autres peuvent perdre la foi face aux difficult茅s et 脿 la pers茅cution. La foi d'autres personnes peut 锚tre 茅touff茅e par les soucis de la vie, les richesses et les plaisirs de ce monde.
Les chr茅tiens et les 脡glises peuvent lutter contre certains de ces probl猫mes. Les 脡glises et les croyants peuvent soumettre leurs actions au Christ et s'inspirer des enseignements et des pratiques de l'脡glise primitive, tels qu'ils sont expos茅s dans les Actes et les 脡p卯tres, afin de porter l'image du Christ 脿 la fois les uns envers les autres et envers les non-croyants. Tous les chr茅tiens, et pas seulement les pasteurs et les th茅ologiens, peuvent se former sur des sujets scientifiques, historiques et th茅ologiques difficiles, en abordant ces questionnements au lieu de les ignorer.
Nous devons tous nous rappeler qu'il faut laisser de la place aux questions, aux doutes, aux discussions et aux erreurs. M锚me les chr茅tiens authentiques, n茅s de nouveau, restent imparfaits et susceptibles de p茅cher et de blesser les autres. Tout le monde, quel que soit son niveau d'茅ducation, ne comprendra pas tout. Comme le dit Esa茂e 40:13-14 : "Qui a compris l'Esprit de l'Eternel et quel homme a 茅t茅 son conseiller pour l鈥檌nstruire? Avec qui a-t-il d茅lib茅r茅 pour se laisser 茅clairer par lui? Qui lui a appris le sentier du droit, lui a enseign茅 son savoir-faire et lui a fait conna卯tre le chemin de l'intelligence?"
Ceux qui se d茅convertissent sont-ils des exemples d'apostats qui ne sont jamais n茅s de nouveau (voir 1 Jean 2:19), ou sont-ils simplement des chr茅tiens qui traversent une crise de foi ? Seul Dieu le sait, et seul le temps nous le dira. Nous devrions r茅pondre patiemment aux questions de ceux qui sont en recherche, des sceptiques et de ceux qui sont en train de se d茅convertir. Tous les d茅fis 脿 la foi ne viennent pas d'un point d'antagonisme. Certains viennent sous forme de curiosit茅, d'autres sous forme de scepticisme, et d'autres encore avec une douleur personnelle et une histoire compliqu茅e. C'est pourquoi les croyants doivent offrir un "espace s没r" aux autres pour qu'ils puissent exprimer leurs pr茅occupations, leurs doutes et leurs frustrations (Romains 12:18 ; 14:13). Nous ne pourrons jamais, en nous-m锚mes, d茅tourner quelqu'un de la d茅conversion, r茅pondre compl猫tement 脿 la douleur ressentie par d'autres, ou rassurer un c艙ur en proie au doute, mais Dieu le peut.
Lorsque nous rencontrons des chr茅tiens qui se comportent mal ou que nous sommes confront茅s 脿 un enseignement difficile de la Bible, notre r茅action ne doit pas 锚tre d'abandonner compl猫tement le christianisme. Au contraire, nous devrions 茅tudier davantage, prier davantage et nous tourner vers le Christ, l'auteur et l'ach猫vement de notre foi (H茅breux 12:2).
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Qu'est-ce que la d茅conversion ? Que signifie d茅convertir ?
