Question
D'o霉 vient le p茅ch茅 ?
搁茅辫辞苍蝉别
Dieu n'a pas cr茅茅 le p茅ch茅, mais il a cr茅茅 des 锚tres dot茅s d'un libre arbitre : ils ont donc la capacit茅 de p茅cher. Parmi ceux-ci il y a Satan, les anges d茅chus (d茅mons) et les humains. Pour 锚tre clair, le p茅ch茅 est un manquement aux normes de Dieu. Le p茅ch茅 n'est pas une entit茅 ou une chose qui "vit" ; il n'a pas d'existence ind茅pendante. Le p茅ch茅 est plut么t le reflet d'un manque, une incapacit茅 脿 ob茅ir pleinement 脿 la loi de Dieu et 脿 vivre 脿 la hauteur de sa gloire (Romains 3:23).
Lorsqu'il a cr茅茅 l'univers et notre monde, "Dieu regarda tout ce qu'il avait fait, et il constata que c'茅tait tr猫s bon". (Gen猫se 1:31 ; cf. 1 Timoth茅e 4:4). Cette cr茅ation "tr猫s bonne" comprenait l'humanit茅 et l'ange qui serait plus tard connu sous le nom de Satan. 脌 ce stade, aucun 锚tre humain et aucun ange n'avait encore p茅ch茅, mais ils avaient le potentiel de le faire. Dieu n'a cr茅茅 aucun 锚tre p茅cheur, mais un groupe d'anges s'est rebell茅 contre Dieu dans le ciel et est devenu p茅cheur.
La chute de Satan du ciel est d茅crite symboliquement dans Esa茂e 14:12-14 et Ez茅chiel 28:12-19. Un ange nomm茅 Lucifer voulait "monter aux cieux" et 锚tre "au-dessus des 茅toiles de Dieu" (Esa茂e 14:13). Le verset 14 ajoute qu'il voulait se rendre "semblable au Tr猫s-Haut". Dieu a jug茅 Lucifer en le retirant de la pr茅sence permanente de Dieu (Esa茂e 14:15). Cet ange d茅chu est aujourd'hui connu sous le nom de Satan ("adversaire") ou de diable ("calomniateur").
Dans Ez茅chiel, il est 茅crit que Satan a 茅t茅 cr茅茅 comme un ange parfait, sage et beau (Ez茅chiel 28:14). Mais Satan s'est ensuite rebell茅 : "Tu as 茅t茅 int猫gre dans ta conduite depuis le jour o霉 tu as 茅t茅 cr茅茅, et ce jusqu'脿 ce qu'on trouve de l'injustice chez toi". (verset 15). C'est alors que la situation a chang茅. L'脡criture fait allusion 脿 la raison pour laquelle Satan a choisi de p茅cher : "Ton c艙ur s'est enorgueilli 脿 cause de ta beaut茅, tu as corrompu ta sagesse 脿 cause de ta splendeur". (verset 17 ; cf. 1 Timoth茅e 3:6). La chute de Satan a eu lieu 脿 un moment donn茅 avant qu'il n'appaaraisse, sous la forme d'un serpent, tenter Eve dans le jardin d'脡den (Gen猫se 3). Apr猫s avoir 茅t茅 jet茅 sur la terre (脡z茅chiel 28:17), Satan a tent茅 l'humanit茅 de sorte qu'elle commence 脿 p茅cher, et il continue de le faire depuis lors (voir Matthieu 4:1-11).
Depuis le jardin d'Eden, les 锚tres humains ont h茅rit茅 de la corruption spirituelle d'Adam et naissent avec une nature p茅cheresse. Nous sommes naturellement enclins 脿 p茅cher (Romains 6 - 7 ; Jacques 1:13-15). Mais en J茅sus-Christ, nous pouvons 锚tre pardonn茅s de nos p茅ch茅s. "Celui qui n'a pas connu le p茅ch茅, il l'a fait devenir p茅ch茅 pour nous afin qu'en lui nous devenions justice de Dieu". (2 Corinthiens 5:21). Nous recevons le pardon de la peine 茅ternelle du p茅ch茅 lorsque nous pla莽ons notre foi en J茅sus. Nous sommes 茅galement lib茅r茅s de l'esclavage du p茅ch茅 et pouvons apprendre, en nous soumettant 脿 l'Esprit Saint, 脿 vivre dans la justice. Ce processus qui consiste 脿 agir de moins en moins comme Adam et de plus en plus comme Christ s'appelle la sanctification.
Certains se sont demand茅 pourquoi Dieu a cr茅茅 des 锚tres capables de p茅cher. Pourquoi n'a-t-il pas cr茅茅 des anges et des humains sans la capacit茅 de p茅cher ? L'alternative serait de cr茅er des 锚tres incapables de choisir le bien et le mal. Mais, dans ce cas, les anges et les humains seraient comme des robots, incapables de montrer v茅ritablement de l'amour et de l'affection au Seigneur. Dieu pourrait soit rendre le p茅ch茅 impossible, soit rendre les 锚tres libres de choisir, mais il ne pourrait logiquement pas faire les deux. Sans la capacit茅 de choisir, aucun 锚tre ne peut avoir une relation significative avec Dieu. Il n'y aurait jamais d'exp茅rience significative de sa mis茅ricorde et de son amour, de sa justice et de son 茅quit茅. La pl茅nitude de la nature et de la gloire de Dieu ne serait pas expos茅e.
L'existence du p茅ch茅 est n茅gative (Romains 6:23), mais ce n'est pas la fin de l'histoire. Satan sera finalement vaincu. Sa fin a 茅t茅 d茅clar茅e et sa capacit茅 de nuisance ne durera pas 茅ternellement (Apocalypse 20:7-10). Par la foi en J茅sus-Christ, nous pouvons recevoir le pardon de nos p茅ch茅s et retrouver la communion avec Dieu (Jean 3:16 ; 脡ph茅siens 2:8-9). Cette relation nous procure la vie 茅ternelle ainsi qu'une vie abondante ici-bas gr芒ce 脿 notre lien avec le Seigneur (Jean 10:10). J茅sus a vaincu le p茅ch茅 et la mort et nous am猫ne 脿 une pl茅nitude de relation avec Dieu que nous ne pouvons qu'imaginer (1 Corinthiens 15:50-58 ; Apocalypse 21 - 22).
English
D'o霉 vient le p茅ch茅 ?
