Question
Qu'est-ce que le socialisme chr茅tien ?
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Le socialisme est un syst猫me dans lequel les moyens de production, de distribution et d'茅change des biens sont r茅gis par la communaut茅 dans son ensemble. Il est souvent oppos茅 au capitalisme, un syst猫me dans lequel les moyens de production, de distribution et d'茅change sont contr么l茅s par chaque individu. La "redistribution des richesses" est un concept socialiste cl茅, qui signifie que les richesses sont pr茅lev茅es sur les "riches" et redistribu茅es aux pauvres de mani猫re 脿 ce qu'elles soient r茅parties plus 茅quitablement.
Au milieu du XIXe si猫cle, le socialisme chr茅tien cherchait 脿 am茅liorer le sort des pauvres par le biais de divers programmes sociaux. De nombreuses r茅formes concernant les conditions de travail sont n茅es de ces efforts. Plus r茅cemment, le socialisme chr茅tien en est venu 脿 d茅signer tout syst猫me combinant les objectifs du socialisme et l'茅thique du christianisme. De nombreux chr茅tiens, en particulier parmi les plus jeunes, consid猫rent le socialisme comme une option politique viable.
Le socialisme a longtemps 茅t茅 associ茅 脿 la gauche. Ces derni猫res ann茅es, de plus en plus d'茅vang茅liques ont plaid茅 en faveur d'une certaine forme de socialisme dans la soci茅t茅 en g茅n茅ral. Le capitalisme est rejet茅 comme n'茅tant pas chr茅tien parce qu'il est suppos茅 锚tre bas茅 sur la cupidit茅. Le capitalisme est consid茅r茅 comme la cause de l'in茅galit茅, les riches devenant plus riches et les pauvres plus pauvres, ce qui semble aller 脿 l'encontre des valeurs bibliques. En revanche, le socialisme est consid茅r茅 comme un syst猫me dans lequel les moins fortun茅s peuvent 锚tre pris en charge avec compassion par la communaut茅.
Un certain nombre de passages bibliques sont invoqu茅s pour soutenir le point de vue du socialisme chr茅tien. De nombreux passages de l'Ancien Testament parlent d'aider les pauvres et les faibles, et certains trouvent un exemple de socialisme chr茅tien dans l'脡glise primitive :
"Apprenez 脿 faire le bien ; recherchez la justice. D茅fendez l'opprim茅. D茅fendez la cause de l'orphelin, plaidez la cause de la veuve" (Esa茂e 1:17).
"Quand tu moissonneras ton champ et que tu y auras oubli茅 une gerbe, tu ne retourneras pas la prendre. Elle sera pour l'茅tranger, pour l'orphelin et pour la veuve, afin que l'Eternel, ton Dieu, te b茅nisse dans tout le travail de tes mains. Quand tu secoueras tes oliviers, tu ne retourneras pas cueillir les fruits rest茅s aux branches. Ils seront pour l'茅tranger, pour l'orphelin et pour la veuve. Quand tu vendangeras ta vigne, tu ne retourneras pas cueillir les grappes qui y seront rest茅es. Elles seront pour l'茅tranger, pour l'orphelin et pour la veuve. Tu te souviendras que tu as 茅t茅 esclave en Egypte. Voil脿 pourquoi je te donne ces commandements 脿 mettre en pratique" (Deut茅ronome 24:19-22).
"La foule de ceux qui avaient cru n'茅tait qu'un c艙ur et qu'une 芒me. Personne ne disait que ses biens lui appartenaient en propre, mais ils mettaient tout en commun. Avec beaucoup de puissance, les ap么tres rendaient t茅moignage de la r茅surrection du Seigneur J茅sus, et une grande gr芒ce reposait sur eux tous. Il n'y avait aucun n茅cessiteux parmi eux: tous ceux qui poss茅daient des champs ou des maisons les vendaient, apportaient le prix de ce qu'ils avaient vendu et le d茅posaient aux pieds des ap么tres; et l'on faisait des distributions 脿 chacun en fonction de ses besoins" (Actes 4:32-35).
J茅sus a dit qu'apr猫s avoir aim茅 Dieu, le commandement supr锚me est d'aimer son prochain comme soi-m锚me (voir Matthieu 22:25-40 ; Marc 12:28-31 ; Luc 10:25-28).
Les socialistes chr茅tiens, dont un nombre croissant d'茅vang茅liques, cherchent 脿 influencer les politiques publiques afin que la soci茅t茅 devienne moins capitaliste et plus socialiste, et ils consid猫rent cela comme un moyen de vivre les passages bibliques mentionn茅s ci-dessus.
Bien qu'il semble s'agir d'un noble effort, le socialisme chr茅tien pose quelques probl猫mes. Le plus flagrant est qu'aucun des passages mentionn茅s ci-dessus n'appelle 脿 une soci茅t茅 socialiste ou 脿 une redistribution des richesses. Dans l'Ancien Testament, lorsqu'Isra毛l 茅tait une th茅ocratie, c'茅tait encore une soci茅t茅 capitaliste avec des droits de propri茅t茅 priv茅e et un commerce qui permettait 脿 certains de s'enrichir et 脿 d'autres de ne pas le faire. La loi n'appelait pas Isra毛l 脿 redistribuer les richesses ou 脿 censurer les personnes qui s'enrichissaient ; au contraire, des programmes 茅taient mis en place pour pr茅venir la pauvret茅 g茅n茅rationnelle (par exemple, la limitation de l'esclavage pour dettes et l'ann茅e du Jubil茅). Il 茅tait interdit aux riches de profiter injustement des pauvres (Deut茅ronome 24:15 ; Proverbes 22:22), et certaines pratiques (comme le glanage partiel mentionn茅 dans Deut茅ronome 24) ont 茅t茅 institu茅es pour que les travailleurs pauvres puissent continuer 脿 manger 脿 leur faim.
Le Nouveau Testament n'appelle pas l'脡glise 脿 adopter le socialisme en son sein, et encore moins dans la soci茅t茅 en g茅n茅ral. Le seul exemple souvent cit茅, celui d'Actes 4, rejette sp茅cifiquement toute forme de socialisme obligatoire. Les dons faits dans Actes 4 茅taient enti猫rement volontaires. Dans le chapitre suivant, Ananias et sa femme, Saphira, ont vendu des terres et vers茅 de l'argent pour aider les pauvres, mais ils en ont gard茅 une partie pour eux. Pierre les condamne non pas parce qu'ils ont gard茅 une partie de l'argent, mais parce qu'ils ont menti, donnant une fausse image de leur don et de l'茅tendue de leur g茅n茅rosit茅. Pierre dit : "Ananias, comment se fait-il que Satan ait rempli ton c艙ur au point que tu aies menti 脿 l'Esprit Saint et que tu aies gard茅 pour toi une partie de l'argent que tu as re莽u pour le terrain ? Ne t'appartenait-il pas avant d'锚tre vendu ? Et apr猫s la vente, l'argent n'茅tait-il pas 脿 ta disposition ? Qu'est-ce qui vous a pouss茅 脿 faire une telle chose ? Tu n'as pas seulement menti aux hommes, mais 脿 Dieu" (Actes 5:3-4).
L'脡glise primitive a fait preuve de g茅n茅rosit茅 en donnant selon les b茅n茅dictions que le Seigneur avait accord茅es aux individus et en les incitant 脿 donner pour aider les pauvres. Il n'y a pas de redistribution obligatoire des richesses, et l'exemple de l'脡glise de J茅rusalem ne devait pas servir de mod猫le aux gouvernements nationaux. Paul collectait r茅guli猫rement des offrandes aupr猫s des 茅glises pour aider les croyants dans d'autres lieux, et il leur demandait de donner g茅n茅reusement, mais le don n'茅tait pas obligatoire. Lorsqu'il 茅crit aux Corinthiens pour leur rappeler qu'il va collecter des fonds pour les croyants pauvres, Paul d茅clare : "Que chacun de vous donne ce qu'il a d茅cid茅 dans son c艙ur de donner, sans r茅ticence ni contrainte, car Dieu aime celui qui donne avec joie" (2 Corinthiens 9:7). Le mod猫le du Nouveau Testament est la g茅n茅rosit茅 volontaire et joyeuse (voir aussi 1 Timoth茅e 6:17-19).
Il se peut que les chr茅tiens n'aient pas 茅t茅 assez g茅n茅reux et qu'ils se soient 茅go茂stement concentr茅s sur l'acquisition de richesses et sur une vie luxueuse. Il est possible que cette complaisance ait pouss茅 une jeune g茅n茅ration 脿 adopter le socialisme chr茅tien comme philosophie politique. Cependant, le socialisme, lorsqu'il est appliqu茅 脿 grande 茅chelle, n'a jamais permis de cr茅er de la richesse ou d'enrichir la vie des gens. Un capitalisme robuste accompagn茅 de g茅n茅rosit茅 est bien plus efficace. Malheureusement, la g茅n茅rosit茅 ne peut 锚tre l茅gif茅r茅e, et la redistribution des richesses entra卯ne g茅n茅ralement une diminution des activit茅s qui produisent des richesses, laissant les personnes g茅n茅reuses avec beaucoup moins de possibilit茅s d'锚tre g茅n茅reuses.
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Qu'est-ce que le socialisme chr茅tien ?
