Question
Que dit le Nouveau Testament sur l'homosexualit茅 ?
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La Bible est coh茅rente, tant dans l'Ancien que dans le Nouveau Testament, pour confirmer que l'homosexualit茅 est un p茅ch茅 (Gen猫se 19:1-13 ; L茅vitique 18:22 ; 20:13 ; Romains 1:26-27 ; 1 Corinthiens 6:9 ; 1 Timoth茅e 1:10 ; Jude 1:7). A cet 茅gard, le Nouveau Testament renforce ce que l'Ancien Testament avait d茅clar茅 depuis que la Loi avait 茅t茅 donn茅e 脿 Mo茂se (L茅vitique 20:13). La diff茅rence entre l'Ancien et le Nouveau Testament r茅side dans le fait que le Nouveau Testament offre l'espoir et la restauration 脿 ceux qui sont pris dans le p茅ch茅 de l'homosexualit茅 gr芒ce 脿 la puissance r茅demptrice de J茅sus. C'est le m锚me espoir qui est offert 脿 quiconque choisit de l'accepter (Jean 1:12 ; 3:16-18).
Les normes de saintet茅 de Dieu n'ont pas chang茅 avec la venue de J茅sus, car Dieu ne change pas (Malachie 3:6 ; H茅breux 13:8). Le Nouveau Testament est la r茅v茅lation continue de l'interaction de Dieu avec l'humanit茅. Dieu d茅testait l'idol芒trie dans l'Ancien Testament (Deut茅ronome 5:8), et il la d茅teste toujours dans le Nouveau (1 Jean 5:21). Ce qui 茅tait immoral dans l'Ancien Testament l'est toujours dans le Nouveau.
Le Nouveau Testament dit que l'homosexualit茅 est un "d茅sir honteux" (Romains 1:26), un "acte honteux", un abandon des "relations naturelles" (Romains 1:27), une "faute" (1 Corinthiens 6:9), et "l'immoralit茅 sexuelle et la perversion" (Jude 1:7). L'homosexualit茅 entra卯ne une "sanction" (Romains 1:27), "est contraire 脿 la saine doctrine" (1 Timoth茅e 1:10) et figure parmi les p茅ch茅s qui excluent les gens du royaume de Dieu (1 Corinthiens 6:9). Malgr茅 les tentatives de certains de minimiser ces versets, la Bible est on ne peut plus claire sur le fait que l'homosexualit茅 est un p茅ch茅 contre Dieu.
L'homosexualit茅 n'est pas la cause du d茅clin d'une soci茅t茅, mais elle en est le sympt么me ; c'est le r茅sultat de la pens茅e de personnes qui font figure d'autorit茅. Romains 1 pr茅sente la d茅rive naturelle d'une soci茅t茅 qui a choisi l'idol芒trie et le plaisir du p茅ch茅 au lieu de l'ob茅issance 脿 Dieu. La spirale descendante commence par la n茅gation de l'autorit茅 absolue de Dieu sur sa cr茅ation (Romains 1:21-23).
Le rejet de Dieu et de ses ordonnances par une soci茅t茅 a pour cons茅quence que Dieu livre les hommes "脿 l'impuret茅 par les d茅sirs de leur c艙ur, de sorte qu'ils d茅shonorent eux-m锚mes leur propre corps, eux qui ont remplac茅 la v茅rit茅 de Dieu par le mensonge et qui ont ador茅 et servi la cr茅ature au lieu du Cr茅ateur, qui est b茅ni 茅ternellement". (Romains 1:24-25). Les versets 26 et 27 disent : "C'est pour cette raison que Dieu les a livr茅s 脿 des passions d茅shonorantes: leurs femmes ont remplac茅 les rapports sexuels naturels par des relations contre nature; de m锚me, les hommes ont abandonn茅 les rapports naturels avec la femme et se sont enflamm茅s dans leurs d茅sirs les uns pour les autres; ils ont commis homme avec homme des actes scandaleux et ont re莽u en eux-m锚mes le salaire que m茅ritait leur 茅garement". La phrase "Dieu les livra" signifie que, lorsque nous nous obstinons 脿 serrer le poing contre Dieu, il finit par nous laisser nous pervertir. Et c'est un jugement en soi. Le comportement homosexuel est le r茅sultat de l'ignorance de Dieu et de la tentative de cr茅er notre propre v茅rit茅. Lorsque nous d茅fions les instructions claires de Dieu, nous r茅coltons le "juste prix" de notre d茅sob茅issance (2 Thessaloniciens 1:8-9 ; Apocalypse 21:8).
La bonne nouvelle est que l'homosexualit茅 n'est pas le p茅ch茅 impardonnable. Elle est pardonnable, tout comme la cupidit茅, le vol et le meurtre sont pardonnables lorsque nous nous repentons et nous tournons vers J茅sus (Actes 2:38). Il nous donne de nouvelles identit茅s (1 Pierre 1:14 ; Colossiens 2:13). La deuxi猫me 茅p卯tre aux Corinthiens (5:17) dit que "Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle cr茅ature. Les choses anciennes sont pass茅es; voici, toutes choses sont devenues nouvelles". Ces "vieilles" choses comprennent les anciens p茅ch茅s qui nous tenaient autrefois en captivit茅. Alors que nous 茅tions autrefois d茅finis par notre p茅ch茅, na卯tre de nouveau (Jean 3:3) signifie que nous sommes d茅sormais d茅finis par J茅sus et sa justice (Colossiens 3:3). Un voleur ne doit plus se d茅finir comme un voleur. Il est purifi茅 de ses anciennes habitudes et fait peau neuve en Christ. Un meurtrier - comme Saul avant qu'il ne devienne l'ap么tre Paul - est pardonn茅 et restaur茅 脿 l'image de Christ (Galates 1:13 ; 1 Corinthiens 15:9 ; Romains 8:29). Et une personne prise au pi猫ge de l'homosexualit茅 peut 锚tre lib茅r茅e pour marcher dans la puret茅 lorsqu'elle s'accorde avec Dieu sur son p茅ch茅 et fait confiance au pardon et 脿 la restauration de Dieu.
Comme on l'a not茅, 1 Corinthiens 6:9-10 inclut les homosexuels dans une liste de ceux qui n'auront pas de place dans le royaume de Dieu. Mais le verset 11 poursuit en disant : "Et c'est l脿 ce que vous 茅tiez, certains d'entre vous. Mais vous avez 茅t茅 lav茅s, mais vous avez 茅t茅 d茅clar茅s saints, mais vous avez 茅t茅 d茅clar茅s justes au nom du Seigneur J茅sus[-Christ] et par l'Esprit de notre Dieu". La v茅rit茅 est que certains des saints de l'茅glise de Corinthe 茅taient d'anciens homosexuels. Le royaume de Dieu est peupl茅 de p茅cheurs. Personne ne vient 脿 Dieu par son m茅rite personnel. Nous venons tous de la m锚me mani猫re : par la repentance, en renon莽ant au p茅ch茅 pour lequel J茅sus est mort et en acceptant la justice de Christ 脿 sa place (2 Corinthiens 5:21).
Le Nouveau Testament offre de bonnes nouvelles 脿 tous ceux qui se d茅battent avec leur identit茅 sexuelle. J茅sus veut remplacer nos modes de vie p茅cheurs par sa propre justice afin que nous lui ressemblions davantage.
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Que dit le Nouveau Testament sur l'homosexualit茅 ?
