Question
Le marxisme est-il compatible avec la foi chr茅tienne ?
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Le marxisme est une philosophie politique d茅velopp茅e par le philosophe prussien (allemand) Karl Marx, qui se concentre sur la lutte des classes et sur les diff茅rents moyens d'assurer l'茅galit茅 des r茅sultats pour tous. Le marxisme et l'analyse marxienne ont plusieurs 茅coles de pens茅e, mais l'id茅e de base est que la classe dirigeante d'une nation a historiquement opprim茅 les classes inf茅rieures, et qu'une r茅volution sociale est donc n茅cessaire pour cr茅er une soci茅t茅 homog猫ne et sans classe. Le marxisme enseigne que le meilleur syst猫me de gouvernement est celui dans lequel les richesses sont r茅parties 茅quitablement, o霉 il n'y a pas de propri茅t茅 priv茅e (la propri茅t茅 des entit茅s productives est partag茅e par tous) et o霉 chaque citoyen donne de fa莽on d茅sint茅ress茅e 脿 la collectivit茅. L'objectif pr茅tendu du marxisme est une utopie g茅r茅e par le gouvernement dans laquelle les besoins de chaque individu sont toujours satisfaits. Id茅alement, les forts travaillent dur, les inventifs cr茅ent des merveilles technologiques, les m茅decins soignent, les artistes enchantent la communaut茅 par leur beaut茅, et tous ceux qui sont faibles, pauvres ou dans le besoin peuvent puiser dans les ressources combin茅es de la soci茅t茅 en fonction de leurs besoins. Lorsque ce mod猫le id茅aliste est appliqu茅 dans le monde r茅el, il est appel茅 "socialisme", "communisme", "茅tatisme" ou "progressisme", selon le degr茅 d'exploration et de mise en 艙uvre du mod猫le.
Jusqu'脿 pr茅sent, le marxisme n'a jamais fonctionn茅 dans la vie r茅elle et, sans exception, dans les endroits o霉 le marxisme a 茅t茅 le mod猫le de gouvernement, les chr茅tiens ont 茅t茅 pers茅cut茅s. C'est parce qu'il existe une diff茅rence fondamentale entre le marxisme et le christianisme, un foss茅 profond qui ne peut 锚tre combl茅. Plusieurs aspects du marxisme, en tant que philosophie, sont en contradiction avec la foi chr茅tienne. En voici quelques-uns :
Le marxisme est, au fond, une philosophie ath茅e qui ne laisse aucune place 脿 la croyance en Dieu. Karl Marx lui-m锚me 茅tait clair sur ce point : "La premi猫re condition du bonheur du peuple est l'abolition de la religion" ("Critique de la philosophie h茅g茅lienne du droit", 1844). Le christianisme, bien s没r, est enracin茅 dans le th茅isme et ne parle que de Dieu. Dans le mod猫le marxiste, l'脡tat devient le pourvoyeur, le soutien, le protecteur et le l茅gislateur de chaque citoyen ; en bref, l'脡tat est consid茅r茅 comme Dieu. Les chr茅tiens font toujours appel 脿 une autorit茅 sup茅rieure - le Dieu de l'univers - et les gouvernements marxistes n'aiment pas l'id茅e qu'il y ait une autorit茅 sup茅rieure 脿 la leur.
L'un des principes fondamentaux du marxisme est que l'id茅e de propri茅t茅 priv茅e doit 锚tre abolie. L脿 o霉 le marxisme a pris racine, les propri茅taires terriens voient leurs biens confisqu茅s par l'脡tat, et la propri茅t茅 priv茅e de presque tout est interdite. En abolissant la propri茅t茅 priv茅e, le marxisme contredit directement plusieurs principes bibliques. La Bible suppose l'existence de la propri茅t茅 priv茅e et ordonne de la respecter : des injonctions telles que "Tu ne voleras pas" (Deut茅ronome 5:19) n'ont pas de sens sans la propri茅t茅 priv茅e. La Bible honore le travail et enseigne que les individus sont responsables de leur subsistance : "Celui qui ne veut pas travailler ne mangera pas" (2 Thessaloniciens 3:10). La redistribution des richesses impos茅e par le marxisme d茅truit la responsabilit茅 et l'茅thique biblique du travail. La parabole de J茅sus dans Matthieu 25:14-30 enseigne clairement notre responsabilit茅 de servir Dieu avec nos ressources (priv茅es). Il est impossible de r茅concilier le marxisme avec la parabole des talents.
Le marxisme s'int茅resse en fin de compte aux choses mat茅rielles, tandis que le christianisme s'int茅resse en fin de compte aux choses spirituelles. Frederick Engels, un proche collaborateur de Karl Marx, a d茅clar茅 que la plus grande intuition de Marx 茅tait que "les hommes doivent d'abord manger, boire, se loger et se v锚tir avant de pouvoir s'adonner 脿 la politique, 脿 la science, 脿 l'art, 脿 la religion et 脿 d'autres activit茅s similaires" ("Speech at the Grave of Karl Marx", Highgate Cemetery, Londres. 17 mars 1883, transcrit par Mike Lepore). En d'autres termes, le marxisme cherche 脿 satisfaire les besoins physiques de l'homme et postule que, tant que ces besoins ne sont pas satisfaits, l'homme est incapable d'avoir des aspirations plus 茅lev茅es qu'une existence animale. J茅sus a enseign茅 : "Ne vous inqui茅tez pas pour votre vie de ce que vous mangerez ou boirez, ni pour votre corps de ce que vous porterez. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le v锚tement ? [...] Cherchez d'abord le royaume [de Dieu] et sa justice" (Matthieu 6:26 et33). Marx enseignait : "Cherchez d'abord le royaume des hommes et les biens de ce monde". Les paroles de J茅sus sont l'antith猫se du communisme et du marxisme, et c'est l'une des raisons pour lesquelles Karl Marx a vilipend茅 le christianisme.
L'utopie que le marxisme cherche 脿 d茅velopper est terrestre et cr茅茅e par l'homme ; les chr茅tiens attendent du Seigneur J茅sus qu'il 茅tablisse un jour un royaume c茅leste et parfait. Les croyants comprennent qu'茅tant donn茅 la nature p茅cheresse de l'homme, il n'existe pas de syst猫me parfait dans ce monde. La cupidit茅, l'abus de pouvoir, l'茅go茂sme et la paresse entachent m锚me les motivations les plus pures.
Certaines personnes tentent de combiner le christianisme et la philosophie marxiste. Leurs tentatives peuvent 锚tre bien intentionn茅es, mais elles ne sont pas pratiques. Les puritains du Nouveau Monde ont essay茅 la vie en communaut茅 pendant un certain temps. Lors de la fondation de la colonie de Plymouth, la propri茅t茅 priv茅e n'existait pas et toute la nourriture 茅tait distribu茅e de mani猫re 茅gale 脿 tous, ind茅pendamment du travail (ou de l'茅thique du travail) de chacun. Mais ce syst猫me, qui n'incitait pas 脿 travailler dur, a rapidement 茅t茅 abandonn茅, car il s'agissait d'un 茅chec total. Voir "Of Plymouth Plantation" par le gouverneur de la colonie de Plymouth, William Bradford, pour l'histoire compl猫te.
Tenter de combiner le christianisme et le marxisme, c'est aussi ignorer leurs points de vue tr猫s divergents sur le p茅ch茅, Dieu, l'茅galit茅, la responsabilit茅 et la valeur de la vie humaine. Bien s没r, certains citent Actes 2:44-45 pour prouver que le christianisme est compatible avec le communisme : "Tous les croyants 茅taient ensemble et avaient tout en commun. Ils vendaient leurs biens et leurs possessions pour les donner 脿 ceux qui en avaient besoin". Deux choses doivent 锚tre dites ici : premi猫rement, ce passage, comme une grande partie des Actes, est descriptif et non prescriptif ; autrement dit, ce passage ne contient aucun ordre pour que l'脡glise fonctionne de cette mani猫re ; il s'agit simplement d'une description de ce que l'脡glise primitive de J茅rusalem a fait pour r茅pondre 脿 des besoins uniques et urgents. Rien n'indique qu'un partage aussi 茅tendu ait 茅t茅 copi茅 par d'autres 脡glises du Nouveau Testament. Deuxi猫mement, les arrangements communautaires dans les Actes 茅taient totalement volontaires et motiv茅s par l'amour du Christ. Toute tentative d'appliquer cela au communisme involontaire et s茅culier (sans Dieu) n'a vraiment aucun sens.
Lorsque Frederick Engels a appris que certains chr茅tiens utilisaient Actes 2 pour promouvoir le socialisme, il a 茅crit pour s'opposer 脿 la fusion de sa philosophie avec le christianisme : "Ces braves gens ne sont pas les meilleurs chr茅tiens, bien qu'ils s'en r茅clament ; car s'ils l'茅taient, ils conna卯traient mieux la Bible et d茅couvriraient que, si quelques passages de la Bible sont favorables au communisme, l'esprit g茅n茅ral de ses doctrines lui est n茅anmoins totalement oppos茅" ("Progr猫s de la r茅forme sociale sur le continent", dans Le nouveau monde moral, 3e s茅rie, n掳 19, 4 novembre 1843, transcrit par Andy Blunden). Selon Engles, la Bible et le marxisme sont "totalement oppos茅s".
En bref, la Bible promeut la libert茅 et la responsabilit茅 personnelle, et aucun de ces concepts ne r茅siste longtemps au marxisme. Il y a une raison pour laquelle, dans les 脡tats marxistes tels que la Chine communiste, le Vi锚t Nam et l'ancienne Union sovi茅tique, les chr茅tiens sont toujours pers茅cut茅s : les id茅es d茅fendues par le marxisme sont contraires aux enseignements de J茅sus-Christ. Leurs diff茅rences sont irr茅conciliables.
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Le marxisme est-il compatible avec la foi chr茅tienne ?
