Question
Si Dieu est amour, pourquoi condamne-t-il l'homosexualit茅 ?
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Un argument courant en faveur de l'acceptation de l'homosexualit茅 et du mariage entre personnes du m锚me sexe est que, si Dieu est amour, il ne condamnerait pas l'amour d'autrui. Le principal probl猫me vient du type d'"amour" dont il est question ici.
1 Jean 4:8 dit : "Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour". L'"amour" dont il est question ici vient du mot grec agape. Ce type d'amour est l'acte conscient de sacrifier ses propres d茅sirs, son confort et m锚me son bien-锚tre pour le bien d'autrui. C'est l'amour qui a envoy茅 J茅sus mourir sur la croix pour nos p茅ch茅s (Jean 3:16 ; Romains 5:8). Le plus grand accomplissement de cet amour est de sacrifier sa vie pour autrui (Jean 15:13).
La question est donc de savoir ce qui constitue le bien-锚tre d'autrui. Le monde et peut-锚tre m锚me notre propre sensibilit茅 pourraient dire que permettre 脿 d'autres de vivre une relation homosexuelle, c'est veiller 脿 leur bien-锚tre. La Bible dit le contraire. Romains 1:26 dit que l'homosexualit茅 est honteuse et d茅shonorante. La premi猫re 茅p卯tre aux Corinthiens (6:9) dit qu'elle emp锚che une personne d'entrer dans le royaume de Dieu. La premi猫re 茅p卯tre aux Corinthiens 6:18 dit que l'immoralit茅 sexuelle, y compris l'homosexualit茅, est un p茅ch茅 contre son propre corps.
Si l'homosexualit茅 entra卯ne une s茅paration d茅shonorante et nuisible de la b茅n茅diction de Dieu, la chose primordiale 脿 faire est de s'en 茅loigner. Encourager les autres 脿 se livrer au p茅ch茅, c'est les encourager 脿 rejeter les b茅n茅dictions de Dieu sur leur vie. C'est le contraire de l'amour.
Cela dit, les personnes ayant des attirances homosexuelles ont d茅sesp茅r茅ment besoin d'amour. M锚me si elles conviennent, comme la Bible, que l'homosexualit茅 est un p茅ch茅 et qu'elles d茅cident de ne pas chercher 脿 satisfaire leurs d茅sirs sexuels, elles doivent encore trouver l'amour dans d'autres relations - l'amour de sacrifice de l'agap猫 et la camaraderie amicale du phileo. Lorsque nos besoins 茅motionnels et sociaux d'amour sont satisfaits, nous sommes moins enclins 脿 rechercher la satisfaction de nos d茅sirs par des moyens non bibliques. Le besoin d'amour n'est pas diff茅rent pour les c茅libataires h茅t茅rosexuels que pour les personnes ayant une attirance homosexuelle.
Pour tout croyant, vivre une vie de saintet茅 est crucial - et cela est vrai pour les croyants h茅t茅rosexuels et pour ceux qui luttent contre des attirances envers le m锚me sexe. Pour les c茅libataires, vivre dans la saintet茅 inclut la chastet茅 et l'abstinence. Les croyants ne doivent tol茅rer aucune relation sexuelle en dehors d'un mariage h茅t茅rosexuel. En m锚me temps, les croyants doivent faire preuve d'amour agape et phileo.
Les personnes attir茅es par d'autres personnes du m锚me sexe peuvent et doivent participer 脿 des relations aimantes, dynamiques et non sexuelles au sein du corps du Christ. Le mariage ou l'h茅t茅rosexualit茅 n'est pas l'objectif. La saintet茅 est l'objectif. Glorifier Dieu dans tout ce que nous faisons est ce que nous sommes appel茅s 脿 faire, et faire partie du corps du Christ est l'endroit o霉 nous pouvons et devons trouver les relations les plus aimantes et les plus significatives.
C'est un mensonge de croire que tous les 锚tres humains ont besoin d'une satisfaction sexuelle (Matthieu 19:12), comme il est faux de croire que le sexe est synonyme d'amour. Le Dieu qui nous a cr茅茅s insiste sur le fait que le sexe est l'expression de l'amour entre un homme et une femme mari茅s l'un 脿 l'autre. En dehors de ce contexte, le sexe est nuisible et tr猫s peu aimant. Si nous aimons les autres, nous ne les encouragerons pas 脿 p茅cher, ce qui leur causerait du tort. Au contraire, nous suivrons le plus grand commandement et leur fournirons le v茅ritable amour dont ils ont besoin.
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Si Dieu est amour, pourquoi condamne-t-il l'homosexualit茅 ?
