Question
C么t茅 A, c么t茅 B, c么t茅 X et c么t茅 Y : quels sont les diff茅rents points de vue chr茅tiens sur les questions LGBTQ+ ?
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Il existe de nombreuses perspectives concurrentes sur la sexualit茅 humaine et les questions LGBTQ+. L'approche "lat茅rale" permet de d茅limiter ces perspectives. Cette approche divise le spectre des croyances sur la sexualit茅 en quatre cat茅gories : C么t茅 A, C么t茅 B, C么t茅 X et C么t茅 Y. Ces 茅tiquettes sont utilis茅es pour d茅crire ce qu'une personne croit g茅n茅ralement concernant les questions LGBTQ+. Chacun des quatre c么t茅s a des d茅fenseurs dans le domaine du christianisme.
C么t茅 A. Les chr茅tiens du c么t茅 A croient que Dieu a intentionnellement cr茅茅 les personnes homosexuelles avec des attirances pour le m锚me sexe ; par cons茅quent, les relations entre personnes de m锚me sexe sont b茅nies par Dieu. Le c么t茅 A est commun茅ment appel茅 : point de vue affirmatif. Le nombre de croyants qui adoptent cette position a augment茅 au cours des derni猫res d茅cennies, et il existe aujourd'hui plusieurs d茅nominations affirmatives dirig茅es par des pr茅dicateurs du C么t茅 A. Les d茅fenseurs de ce C么t茅 affirment que Dieu a cr茅茅 intentionnellement les personnes homosexuelles ayant des attirances envers le m锚me sexe. Les d茅fenseurs de ce camp affirment que les divers passages de la Bible qui interdisent l'homosexualit茅 (par exemple, L茅vitique 18:22 ; Romains 1:27 ; 1 Corinthiens 6:9-11) ne s'appliquent pas aux relations homosexuelles modernes. Ils affirment que les auteurs bibliques faisaient r茅f茅rence 脿 d'anciennes pratiques sexuelles - ou 脿 des rencontres non consensuelles - et non aux relations homosexuelles amoureuses et monogames d'aujourd'hui. Ainsi, les chr茅tiens du c么t茅 A affirment que les croyants peuvent participer 脿 des relations homosexuelles s'ils le souhaitent, car ce d茅sir est cr茅茅 par Dieu et l'honore.
C么t茅 B. Les croyants du c么t茅 B soutiennent que l'orientation homosexuelle n'est pas un p茅ch茅, mais que le fait d'agir en fonction de ses penchants homosexuels l'est. Le camp B estime que les relations sexuelles entre personnes du m锚me sexe sont moralement r茅pr茅hensibles, mais que les relations amoureuses sont diff茅rentes, de sorte que les partenariats c茅libataires entre personnes du m锚me sexe ne sont pas n茅cessairement r茅pr茅hensibles. Les personnes homosexuelles peuvent conserver leur identit茅 sexuelle et m锚me la c茅l茅brer tout en restant c茅libataires. Les partisans de ce point de vue affirment que l'homosexualit茅 n'est pas diff茅rente des autres p茅ch茅s, puisqu'elle figure parmi de nombreux p茅ch茅s et n'est pas singularis茅e (voir 1 Timoth茅e 1:8-11). En outre, chaque 锚tre humain sur terre a des attirances sexuelles qui ne correspondent pas au dessein de Dieu. L'essentiel est de ne pas agir en fonction de ces attirances impies. Les chr茅tiens du c么t茅 B encouragent donc tous les croyants 脿 se marier avec un membre du sexe oppos茅 ou, s'ils sont attir茅s par le m锚me sexe, 脿 vivre dans le c茅libat et 脿 s'impliquer dans une communaut茅 eccl茅siale compr茅hensive.
C么t茅 X. C么t茅 X Les chr茅tiens croient que l'attirance pour l'homosexualit茅 est en soi un p茅ch茅. Ceux qui ont des penchants pour le m锚me sexe doivent se repentir, car l'h茅t茅rosexualit茅 est le dessein de Dieu pour tous les hommes. Dieu peut changer et change les attirances p茅cheresses, et les homosexuels peuvent 锚tre gu茅ris ; les chr茅tiens du camp X utilisent des termes tels que "ex-gay" et "ancien LGBTQ+". Selon les enseignants du camp X, la formulation des versets 18, 22 et 20, 13 du L茅vitique - en particulier le mot "abominable" - fait de l'homosexualit茅 une terrible offense. En effet, les enseignants du camp X affirment que l'homosexualit茅 est la principale raison de la destruction de Sodome et Gomorrhe dans Gen猫se 19 (cf. Jude 1:7 et 2 Pierre 2:6-7,10). Par cons茅quent, les chr茅tiens doivent abandonner toute attirance pour le m锚me sexe afin de suivre et d'honorer v茅ritablement Dieu. Josh Proctor, producteur du podcast Life on Side B, r茅sume que, pour C么t茅 X, "le mariage et le c茅libat chaste sont deux options pieuses pour les personnes ayant des attirances envers le m锚me sexe, mais bien qu'il y ait de nombreux ex-gays qui finissent c茅libataires pour la vie, la poursuite du mariage est toujours consid茅r茅e comme l'appel le plus 茅lev茅" (www.lifeonsideb.com/thefoursides, consult茅 le 22/02/2023).
Le c么t茅 Y se situe en fait entre le c么t茅 B et le c么t茅 X - il est d'accord avec les deux c么t茅s pour dire que les relations sexuelles entre personnes de m锚me sexe sont mauvaises. La position du c么t茅 Y est que nous trouvons notre identit茅 dans le Christ et que, par cons茅quent, nous ne devrions pas nous identifier 脿 notre orientation sexuelle. Nous sommes tous appel茅s 脿 la saintet茅. Le camp Y met l'accent sur l'identit茅 chr茅tienne plut么t que sur l'identit茅 sexuelle, tout comme Paul supprime les 茅tiquettes d'identification dans Galates 3:28 parce que "vous 锚tes tous un dans le Christ J茅sus". Ainsi, contrairement au camp B, le camp Y ne consid猫re pas que le maintien d'une identit茅 homosexuelle soit une source d'inspiration pour Dieu. Et contrairement au c么t茅 X, le c么t茅 Y ne cherche pas 脿 rendre tous les chr茅tiens h茅t茅rosexuels. Le but ultime, selon le c么t茅 Y, est de devenir davantage semblable 脿 Christ dans la voie que Dieu a pour chaque personne.
Ces quatre c么t茅s permettent aux croyants d'aborder les questions LGBTQ+ et de comprendre d'autres perspectives. Il convient de pr茅ciser que le versant A n'a aucun fondement biblique. Les autres camps sont soutenus par la Bible 脿 des degr茅s divers. Il appartient aux chr茅tiens d'茅tudier, de prier et de d茅cider eux-m锚mes si le c么t茅 B, le c么t茅 X, le c么t茅 Y, ou un autre point de vue, repr茅sente le mieux leurs convictions.
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C么t茅 A, c么t茅 B, c么t茅 X et c么t茅 Y : quels sont les diff茅rents points de vue chr茅tiens sur les questions LGBTQ+ ?
