Pregunta
驴Acaso Dios utiliz贸 el "Big Bang" para crear el universo?
Respuesta
Antes del siglo XX, antes de que se desarrollara la teor铆a del Big Bang, fil贸sofos y cient铆ficos debat铆an si el universo hab铆a tenido un principio. Algunos argumentaban que siempre hab铆a existido: que era "infinitamente antiguo". Esto encajaba con la visi贸n del mundo de los fil贸sofos antiguos y del ate铆smo de la 茅poca. Por otro lado, hab铆a razones l贸gicas para pensar que el universo no pod铆a ser "infinitamente antiguo", como por ejemplo la causalidad. Durante la mayor parte de la historia, no hubo pruebas emp铆ricas que demostraran que el universo tuvo un "principio" objetivo. El ate铆smo se aferraba especialmente a la idea de un universo "infinitamente antiguo" como un argumento para descartar a Dios por considerarlo innecesario.
Esta situaci贸n cambi贸 dr谩sticamente en la primera mitad del siglo XX, cuando se hicieron varios descubrimientos que condujeron a la formaci贸n de la teor铆a del Big Bang. Durante varias d茅cadas, los partidarios de la idea de un universo eterno intentaron sin 茅xito justificar las pruebas irrefutables. El resultado fue que la ciencia secular respald贸 en gran medida el relato b铆blico de la creaci贸n.
La teor铆a de la relatividad general de Einstein, publicada en 1916, suger铆a que el universo deb铆a estar en constante expansi贸n o en constante contracci贸n. As铆 que Einstein a帽adi贸 una "constante cosmol贸gica" a sus ecuaciones, con el 煤nico fin de mantener la posibilidad de un universo est谩tico y eterno. Posteriormente, Einstein lo calific贸 como el "mayor error" de su carrera.
Los estudios de Edwin Hubble en la d茅cada de 1920 demostraron que el universo est谩 en expansi贸n. Este hallazgo contradec铆a la constante cosmol贸gica de Einstein y dej贸 descontentos a los astrof铆sicos no creyentes. Su disgusto se agrav贸 a煤n m谩s con las contribuciones de Georges Lema卯tre, sacerdote cat贸lico romano y astr贸nomo. Lema卯tre se帽al贸 que la combinaci贸n de la teor铆a general de la relatividad y los descubrimientos de Hubble supon铆an un principio. Si el universo se expande en la actualidad, en alg煤n momento del pasado todo el universo habr铆a estado contenido en un punto infinitesimalmente peque帽o. Esta idea es la base de la teor铆a del Big Bang.
Durante las d茅cadas siguientes, los f铆sicos intentaron rescatar la eternidad del universo proponiendo desde el modelo de Milne (1935) hasta la teor铆a del estado estacionario (1948). En muchos casos (si no en la mayor铆a), estos modelos se propusieron expl铆citamente porque las implicaciones de un universo no eterno eran "demasiado religiosas".
El descubrimiento de la radiaci贸n c贸smica de fondo de microondas en 1964, galardonado con el Premio Nobel, fue una predicci贸n de los primeros te贸ricos del Big Bang en la d茅cada de los 40. A todos los efectos, ese descubrimiento convirti贸 el "principio" del universo en un hecho ineludible para la ciencia moderna. La pregunta ya no era "驴tuvo el universo un principio?", sino "驴c贸mo empez贸 el universo?".
Las aparentes pruebas del Big Bang, independientemente de c贸mo se interpreten, son un ejemplo asombroso de la interrelaci贸n entre ciencia y teolog铆a. Seg煤n la ciencia objetiva y emp铆rica, todo el espacio, el tiempo y la energ铆a empezaron a existir juntos en un 煤nico momento: un "principio". Antes de este acontecimiento, fuera lo que fuera, no hab铆a tiempo. No hab铆a espacio. Entonces, de repente, una bola infinitesimal, extremadamente densa e incre铆blemente caliente de algo 鈥攖odo 鈥攁pareci贸 en alg煤n lugar, de alguna manera, por razones desconocidas, y comenz贸 a expandirse r谩pidamente con todo nuestro universo en su interior. De ser cierta, la teor铆a del Big Bang pr谩cticamente confirma la opini贸n defendida por el judeocristianismo durante miles de a帽os.
El astrof铆sico Dr. Robert Jastrow lo expres贸 as铆 en su libro God and the Astronomers (Nueva York: W.W. Norton, 1978, p. 116): "Para el cient铆fico que ha vivido de su fe por el poder de la raz贸n, la historia termina como un mal sue帽o. Ha escalado las monta帽as de la ignorancia; est谩 a punto de conquistar el pico m谩s alto; cuando se impulsa sobre la 煤ltima roca, lo saludan un grupo de te贸logos que han estado sentados all铆 durante siglos".
驴Por qu茅? Porque, como explic贸 Jastrow en una entrevista posterior, "los astr贸nomos se han visto acorralados porque han demostrado, con sus propios m茅todos, que el mundo comenz贸 abruptamente en un acto de creaci贸n del que se pueden rastrear las semillas de cada estrella, cada planeta, cada ser vivo en este cosmos y en la Tierra. . . . Creo que la existencia de lo que yo o cualquiera llamar铆a fuerzas sobrenaturales es ahora un hecho cient铆ficamente probado" ("A Scientist Caught Between Two Faiths: Entrevista con Robert Jastrow", Christianity Today, 6 de agosto de 1982, pp. 15, 18).
Es importante se帽alar que, antes de estos descubrimientos, la incredulidad en Dios estaba 铆ntimamente ligada a la idea de un universo eterno, no causado y no creado. Sin embargo, posteriormente, los no creyentes empezaron a afirmar que estos avances de la ciencia en realidad refutaban a Dios. Lo que siempre se hab铆a interpretado como un claro apoyo a la existencia de un Creador鈥攜 a lo que se resist铆a por esa misma raz贸n鈥攕e convirti贸 casi de la noche a la ma帽ana en la afirmaci贸n de que los ateos hab铆an tenido raz贸n todo el tiempo.
Desgraciadamente, esta actitud provoc贸 su correspondiente reacci贸n en la comunidad creacionista. Al igual que muchos astrof铆sicos consideraban que la teor铆a del universo en expansi贸n era una artima帽a para inyectar religi贸n en la ciencia, muchos cristianos han llegado a pensar que la teor铆a del Big Bang es un intento de socavar el relato b铆blico de la creaci贸n. Otros cristianos, sin embargo, creen que la teor铆a del Big Bang es coherente con el relato b铆blico y acogen con satisfacci贸n una prueba tan convincente de la creaci贸n del universo.
Dicho esto, es importante entender que la teor铆a del Big Bang es s贸lo eso: una teor铆a. La naturaleza o causa exacta de ese "comienzo" no se ha demostrado expl铆citamente por la ciencia emp铆rica, ni puede demostrarse.
驴Acaso Dios utiliz贸 el "Big Bang" para crear el universo? La idea en s铆鈥攓ue el universo surgi贸 en una expansi贸n instant谩nea a partir de un punto infinitamente peque帽o鈥攅s compatible con una visi贸n ortodoxa de la creaci贸n. Las Escrituras s贸lo dicen que Dios cre贸 los cielos y la Tierra (G茅nesis 1:1), hablando al universo para que existiera (Salmo 33:6; Hebreos 11:3). 驴Podr铆an algunas de las pruebas que parecen apuntar al Big Bang estar indicando en realidad el acto creativo inicial de Dios? Es posible.
Al mismo tiempo, la teor铆a del Big Bang, tal como la presenta habitualmente la comunidad cient铆fica, contiene premisas ateas y contradice el relato b铆blico de la creaci贸n. En ese sentido, no, Dios no utiliz贸 el "Big Bang" para crear el universo.
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驴Acaso Dios utiliz贸 el "Big Bang" para crear el universo?
