Pregunta
驴Qu茅 es la sinagoga de Satan谩s en Apocalipsis?
Respuesta
La sinagoga de Satan谩s se menciona dos veces en Apocalipsis, una en la carta de Jes煤s a la iglesia de Esmirna del primer siglo y otra a la iglesia de Filadelfia. En ambos casos, la sinagoga de Satan谩s se opone a la misi贸n y al mensaje de la iglesia.
A la iglesia de Esmirna, Jes煤s le dice: "Yo conozco tus obras, y tu tribulaci贸n, y tu pobreza (pero t煤 eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser jud铆os, y no lo son, sino sinagoga de Satan谩s" (Apocalipsis 2:9).
A la iglesia de Filadelfia, en Asia Menor, Jes煤s le dice: "He aqu铆, yo entrego de la sinagoga de Satan谩s a los que se dicen ser jud铆os y no lo son, sino que mienten; he aqu铆, yo har茅 que vengan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado" (Apocalipsis 3:9).
En resumen, la sinagoga de Satan谩s era un grupo de jud铆os incr茅dulos que persegu铆an a los cristianos. Estos grupos eran culpables de calumniar a la iglesia en Esmirna y de oponerse a la iglesia en Filadelfia de alguna manera.
La mayor parte de la persecuci贸n que enfrent贸 la iglesia del Nuevo Testamento provino de la comunidad jud铆a. Incluso la mayor parte de la persecuci贸n romana fue un esfuerzo por apaciguar a las autoridades jud铆as. Este es el caso de la condena de Jes煤s por parte de Pilato (Juan 19:1鈥�16) y en el encarcelamiento de Pablo por los gobernadores romanos 贵茅濒颈虫 (Hechos 24:27) y Festo (Hechos 25:16). Este patr贸n se mantuvo a lo largo del mundo romano en el primer siglo. Mientras los cristianos fueron considerados una secta del 箩耻诲补铆蝉尘辞, estaban exentos de la observancia obligatoria de ciertos aspectos de la religi贸n del Estado romano. Sin embargo, a medida que los cristianos eran expulsados de las sinagogas y denunciados por los l铆deres jud铆os, Roma comenz贸 a ver al cristianismo como una nueva religi贸n que no ten铆a las mismas exenciones. Por lo tanto, los cristianos fuera del paraguas protector de la sinagoga estaban expuestos a la persecuci贸n romana.
La sinagoga de Satan谩s dice que son jud铆os (el pueblo de Dios), y persiguen a los que creen en Jes煤s el Mes铆as (el verdadero pueblo de Dios). En realidad, al rechazar al Mes铆as jud铆o, han renunciado a su condici贸n de "verdaderos" jud铆os, y es por eso que Jes煤s los llama "mentirosos". Esta distinci贸n entre los jud铆os 茅tnicos y los jud铆os fieles tambi茅n se ve en Romanos 9:6 ("no todos los que descienden de Israel son israelitas") y en Romanos 2:28-29 ("Pues no es jud铆o el que lo es exteriormente, ni es la circuncisi贸n la que se hace exteriormente en la carne; sino que es jud铆o el que lo es en lo interior, y la circuncisi贸n es la del coraz贸n, en esp铆ritu, no en letra"). Por su persecuci贸n del verdadero pueblo de Dios, estos jud铆os incr茅dulos se hab铆an convertido en una sinagoga de Satan谩s, una reuni贸n de personas que en realidad segu铆an las prioridades del diablo.
A ambas iglesias se les promete la victoria sobre la sinagoga de Satan谩s. Esta promesa hace eco de Isa铆as 60:14: "Y vendr谩n a ti humillados los hijos de los que te afligieron, y a las pisadas de tus pies se encorvar谩n todos los que te escarnec铆an". En el contexto de Isa铆as 60, una Jerusal茅n oprimida ser谩 reivindicada. Los que la oprimen se postrar谩n a sus pies y tendr谩n que admitir que, en efecto, ha sido bendecida por Dios y鈥攅n el lenguaje de Apocalipsis 3:9鈥攓ue Dios la ama. Pero Isa铆as 60:14 aplicado a estos jud铆os y a la Iglesia es algo invertido. En Isa铆as 60, los gentiles opresores se postrar谩n a los pies de los jud铆os y admitir谩n que Dios los ama. En Apocalipsis 2-3, los jud铆os opresores se postrar谩n a los pies de la Iglesia perseguida (con una poblaci贸n significativa de gentiles en ella) y admitir谩n que Dios los ama. Se trata de una sorprendente inversi贸n de papeles.
Las b煤squedas en internet de "sinagoga de Satan谩s" producen bastantes enlaces a sitios que afirman que la "sinagoga de Satan谩s" se refiere a los jud铆os de hoy y promueven todo tipo de teor铆as de conspiraci贸n sobre c贸mo los jud铆os controlan el mundo. Francamente, esto es una interpretaci贸n err贸nea y una mala aplicaci贸n de los vers铆culos en Apocalipsis. La sinagoga de Satan谩s se refiere a comunidades jud铆as espec铆ficas en Esmirna y Filadelfia que estaban persiguiendo a la iglesia, no a ninguna situaci贸n moderna. Del mismo modo, ninguna situaci贸n moderna se deber铆a utilizar como herramienta para interpretar un pasaje firmemente arraigado en el mundo romano del primer siglo.
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