Pregunta
驴Qu茅 son los Siete esp铆ritus de Dios?
Respuesta
Los "siete esp铆ritus de Dios" se mencionan varias veces en el libro del Apocalipsis:
鈥� Apocalipsis 1:4-5, "Juan, a las siete iglesias que est谩n en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete esp铆ritus que est谩n delante de su trono; 5 y de Jesucristo...".
鈥� Apocalipsis 3:1, "Escribe al 谩ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete esp铆ritus de Dios. . .".
鈥� Apocalipsis 4:5, "Y del trono sal铆an rel谩mpagos y truenos y voces; y delante del trono ard铆an siete l谩mparas de fuego, las cuales son los siete esp铆ritus de Dios".
鈥� Apocalipsis 5:6, "Y mir茅, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes, y en medio de los ancianos, estaba en pie un Cordero como inmolado, que ten铆a siete cuernos, y siete ojos, los cuales son los siete esp铆ritus de Dios enviados por toda la tierra".
La identidad de "los siete esp铆ritus" no es expl铆cita en el pasaje, aunque resulta bastante sencillo llegar a una correcta interpretaci贸n. Los "siete esp铆ritus" no pueden ser siete seres ang茅licos, como serafines o querubines, debido al contexto de Apocalipsis 1:4. Juan dice que "la gracia y la paz" vienen a las iglesias de tres fuentes: "el que es, el que era y el que ha de venir" (vers铆culo 4), "los siete esp铆ritus que est谩n delante del trono" (vers铆culo 4) y "Jesucristo" (vers铆culo 5). Esta es una representaci贸n de la Trinidad: la gracia y la paz son dadas por el Padre, el Hijo y el Esp铆ritu Santo, las tres Personas co-iguales de la Divinidad.
En Apocalipsis 3:1, Jes煤s "sostiene" los siete esp铆ritus de Dios. En Juan 15:26, Jes煤s "env铆a" el Esp铆ritu Santo de parte del Padre. Ambos pasajes sugieren la funci贸n superior del Hijo y la funci贸n subordinada del Esp铆ritu.
En Apocalipsis 4:5 los siete esp铆ritus de Dios est谩n simbolizados como siete l谩mparas encendidas que est谩n ante el trono de Dios. Esta imagen concuerda con la visi贸n de Zacar铆as en la que ve al Esp铆ritu Santo simbolizado como "un candelabro todo de oro, con un dep贸sito encima, y sus siete l谩mparas encima del candelabro" (Zacar铆as 4:2).
En Apocalipsis 5:6 los siete esp铆ritus son los "siete ojos" del Cordero, y son "enviados por toda la tierra". Los siete ojos hablan de la omnisciencia del Esp铆ritu (y del Cordero), y el hecho de que sea enviado a toda la tierra habla de Su omnipresencia.
Una vez que identificamos a los "siete esp铆ritus" como el Esp铆ritu Santo, la pregunta que queda es, 驴por qu茅 hay "siete" de 脡l? La Biblia, y especialmente el libro del Apocalipsis, utiliza el n煤mero siete para referirse a la perfecci贸n y la finalizaci贸n. La visi贸n de Juan incluye una imagen del Esp铆ritu Santo perfecto y completo.
Isa铆as 11:2 tambi茅n hace referencia al Esp铆ritu Santo usando una descripci贸n s茅ptuple: "Y reposar谩 sobre 茅l el Esp铆ritu del Se帽or; esp铆ritu de sabidur铆a y de inteligencia, esp铆ritu de consejo y de poder, esp铆ritu de conocimiento y de temor del Se帽or". La profec铆a es que el Mes铆as tendr铆a poder no por siete esp铆ritus individuales sino por el Esp铆ritu Mismo, descrito de siete maneras:
1) El Esp铆ritu del Se帽or
2) El Esp铆ritu de sabidur铆a
3) El Esp铆ritu de inteligencia
4) Esp铆ritu de consejo
5) Esp铆ritu de poder
6) Esp铆ritu de conocimiento
7) El Esp铆ritu del temor del Se帽or
Los "siete esp铆ritus de Dios" en el libro del Apocalipsis son, pues, una referencia al Esp铆ritu Santo en la perfecci贸n de Su m煤ltiple ministerio.
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