Pregunta
驴Qui茅n es uno como un hijo de hombre Daniel 7:13?
Respuesta
En Daniel 7, Daniel registra un sue帽o y visiones de cuatro bestias, un Rey al que se refiere como el Anciano de D铆as y una persona descrita como "uno como un hijo de hombre" (Daniel 7:13). La visi贸n constituye un amplio panorama de acontecimientos futuros que hacen que Daniel est茅 turbado en esp铆ritu (Daniel 7:15).
Las cuatro bestias en la visi贸n de Daniel emergen del mar (Daniel 7:3). La primera era como un le贸n con alas de 谩guila. Despu茅s de que se le arrancaron las alas, se levant贸 como un ser humano y se le dio un coraz贸n humano (Daniel 7:4). La segunda era semejante a un oso levantado sobre un costado, ten铆a tres costillas entre los dientes y se le orden贸 comer mucha carne (Daniel 7:5). La tercera bestia era como un leopardo, pero ten铆a cuatro alas y cuatro cabezas, y se le dio dominio (Daniel 7:6). La cuarta era aterradora y ten铆a dientes de hierro y diez cuernos, y un cuerno se levant贸 con ojos y boca jactanciosa (Daniel 7:7鈥�8). Daniel se alarm贸 por estas bestias, y se le dijo que eran cuatro reyes (Daniel 7:17). Pero los reinos de estos cuatro reyes no durar铆an, debido al Anciano de D铆as y al que es uno como un hijo de hombre.
Al final de la visi贸n de Daniel de las cuatro bestias, vio al Anciano de D铆as tomar Su lugar en un trono de fuego. Estaba vestido de blanco y ten铆a cabello como lana (Daniel 7:9). Parece que se sent贸 para juzgar, poniendo fin a los reinos y particularmente al cuerno presumido de la cuarta bestia (Daniel 7:11鈥�12). Daniel luego observ贸 a uno como un hijo de hombre viniendo al Anciano de D铆as (Daniel 7:13). Al uno como un hijo de hombre se le dio un dominio eterno para gobernar todos los pueblos (Daniel 7:14). Su reino ser铆a indestructible. Esta visi贸n es similar a la que tuvo Nabucodonosor en Daniel 2 que describi贸 cuatro reinos en la tierra, gobernando hasta que Dios estableciera un reino eterno en la tierra (Daniel 2:44鈥�45).
Las visiones de Daniel revelaron que uno como un hijo de hombre tendr铆a un reino eterno. No es casualidad que el t铆tulo que Jes煤s utiliz贸 con m谩s frecuencia para referirse a S铆 mismo en los Evangelios fuera el de Hijo del Hombre. En una conversaci贸n crucial, Jes煤s le pregunt贸 a Sus disc铆pulos qui茅n era el Hijo de Hombre (Mateo 16:13鈥�15). Pedro afirm贸 que Jes煤s鈥攅l Hijo del Hombre鈥攅ra el Cristo, el Hijo del Dios viviente (Mateo 16:16). Jes煤s afirm贸 que un d铆a volver铆a y traer铆a Su reino (Mateo 16:27鈥�28). Juan m谩s tarde escribi贸 acerca del semejante al Hijo del Hombre (Apocalipsis 1:13) que hab铆a muerto y viv铆a para siempre (Apocalipsis 1:18). Esta persona encarg贸 a Juan que escribiera el libro del Apocalipsis. Ese 煤ltimo libro de la Biblia describe c贸mo se revela el Hijo del Hombre, c贸mo juzga y c贸mo regresa para establecer Su reino en la tierra. El Anciano de D铆as es Dios el Padre (comparar la descripci贸n de Daniel del Anciano de D铆as en Daniel 7:9 con Apocalipsis 4:2鈥�5:1, por ejemplo), y 脡l entrega el reino a Su Hijo鈥攅l Hijo del Hombre. Ver tambi茅n Salmo 2.
Jes煤s es el Hijo de Dios. Una de las muchas facetas y expresiones de esa relaci贸n con Su Padre es el hecho de que fue concebido no de un hombre, sino del Esp铆ritu Santo (Mateo 1:20). Jes煤s tambi茅n era el Hijo de Hombre en el sentido de que hab铆a nacido en el linaje de David. Tambi茅n se le llamaba a menudo Hijo de David (por ejemplo, en Lucas 1:32 y Romanos 1:3). Dios le hab铆a prometido a David que habr铆a un rey eterno en su linaje (2 Samuel 7:16). El Hijo de Dios es el Hijo del Hombre y el Hijo de David. Jes煤s tiene los tres t铆tulos y es el 煤nico que es digno de ser el Rey.
English
驴Qui茅n es uno como un hijo de hombre Daniel 7:13?
