Respuesta:
Relacionado con la Teolog铆a del Proceso, el pante铆smo es esencialmente una combinaci贸n de te铆smo (Dios es el ser supremo) y pante铆smo (Dios es todo). Mientras que el pante铆smo dice que Dios y el universo son coextensivos, el pante铆smo sostiene que Dios es mayor que el universo y que el universo est谩 contenido dentro de Dios. El pante铆smo sostiene que Dios es el "efecto supremo" del universo. Dios es todo en el universo, pero Dios tambi茅n es mayor que el universo. Los eventos y cambios en el universo afectan y cambian a Dios. A medida que el universo crece y aprende, Dios tambi茅n aumenta en conocimiento y ser.
El pante铆smo definitivamente no es b铆blico. De hecho, es una herej铆a extrema que impugna el car谩cter de Dios y lo hace m谩s como un hombre. Dios est谩 presente en todas partes (Salmo 139:7-8), pero Dios no es todo. Dios lo sabe todo, ya sea actual o posible (Salmo 139:1-6; Romanos 11:33-35). Dios no aprende porque ya tiene todo el conocimiento. Dios es "afectado" por las cosas que ocurren en el universo, pero solo en que el pecado lo enoja y la santidad le agrada. Nuestras acciones no cambian a Dios ni impactan su ser esencial.
La Biblia presenta a Dios como santo (Isa铆as 6:3; Apocalipsis 4:8), soberano (1 Cr贸nicas 29:11; Nehem铆as 9:6; Salmo 83:18; Isa铆as 37:20), omnipresente (Salmo 139:7-10), omnisciente (Job 28:24; Salmo 147:4-5), omnipotente (Job 42:1-2), autoexistente (脡xodo 3:14; Salmo 36:9), eterno (Salmo 90:2; Habacuc 1:12), inmutable (Salmo 33:11; Santiago 1:17), perfecto (Deuteronomio 32:3-4), e infinito (Job 5:9; 9:10). Ninguno de estos atributos es compatible con el pante铆smo. Dios trasciende toda su creaci贸n, y de ninguna manera est谩 limitado o cambiado por los eventos en su creaci贸n.
