Respuesta:
La frase "imagen tallada" proviene de la Nueva Biblia Latinoamericana y se encuentra por primera vez en 脡xodo 20:4 en el segundo de los Diez Mandamientos. La palabra hebrea traducida como "imagen tallada" literalmente significa "un 铆dolo". Una imagen tallada es una imagen esculpida en piedra, madera o metal. Puede ser una estatua de una persona o animal, o un relieve esculpido en una pared o poste. Se diferencia de una imagen fundida, que es metal derretido vertido en un molde. Los postes abstractos de Asera, los Baal de madera tallada cubiertos con hojas de oro, y los grabados de dioses que acompa帽an a los jerogl铆ficos egipcios son im谩genes talladas.
La evoluci贸n de la idolatr铆a en una religi贸n pagana suele comenzar con el reconocimiento de un poder que controla las fuerzas naturales. Luego se piensa que la presencia de esa fuerza habita en un objeto, como una piedra, o en un lugar, como una monta帽a. El siguiente paso es alterar un objeto natural, como una piedra, un 谩rbol plantado de manera intencional, o un poste de Asera tallado, y pedir a la fuerza que lo habite. Cuando la cultura id贸latra ha tenido tiempo para contemplar la personalidad del dios, entonces crean im谩genes f铆sicas correspondientes: una estatua que se parece a una mujer o un relieve esculpido que se parece a un animal. Las im谩genes talladas pueden ser cualquiera de los dos 煤ltimos pasos.
La evoluci贸n espiritual es parecida. Las personas comienzan queriendo algo (Efesios 5:5; Colosenses 3:5), generalmente hijos, prosperidad o buenas cosechas. Observan las circunstancias (que algunos reconocen, est谩n establecidas por Dios, y otros piensan que son independientes) que llevan a estas cosas y empiezan a atribuir a las fuerzas causales caracter铆sticas humanas, creando as铆 dioses. Se destinan lugares para comunicarse con estos falsos dioses. Por conveniencia, se traen a las casas objetos m谩s peque帽os, considerados portadores del poder o la forma de comunicaci贸n de los dioses. En poco tiempo, las personas quedan atrapadas por la necesidad de rendir homenaje a un objeto de su propia creaci贸n en lugar de al Dios del universo.
El segundo mandamiento, registrado en 脡xodo 20:4-5, dice: "No te har谩s imagen, ni ninguna semejanza de lo que est茅 arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinar谩s a ellas, ni las honrar谩s". Lo m谩s probable es que esto se refiera al primer mandamiento, "No tendr谩s dioses ajenos delante de m铆", y proh铆be espec铆ficamente la creaci贸n de 铆dolos. Pero es igualmente peligroso crear una imagen de Dios mismo. Dios nos ha dado suficientes recordatorios de Su poder y gloria (Romanos 1:20) sin que el hombre intente usar las cosas creadas para representar al Creador.
T茅cnicamente, no hay diferencia entre una "imagen tallada" (Deuteronomio 4:16 鈭� NBLA) y un "dios de fundici贸n" (脡xodo 34:17). Ambos son el intento del hombre de definir y limitar el poder de Dios que obra sobre la creaci贸n. Ambos son el resultado de la avaricia y la codicia, junto con el miedo de que Dios no tenga en cuenta los mejores intereses de los adoradores. Las im谩genes talladas, ya sean un 铆dolo, un cristal, o un amuleto, son intentos de limitar el poder de Dios y reducirlo a un peque帽o paquete que podemos controlar. Como con cualquier tipo de adoraci贸n, inevitablemente el objeto de adoraci贸n nos controla.
