Pregunta: 驴Acaso no es una falta de amor decirle a alguien que est谩 pecando?
Respuesta:
Hablar de pecado est谩 mal visto hoy en d铆a. Incluso muchos pastores evitan hacer declaraciones que puedan ser vistas como remotamente condenatorias o reprobatorias. La opini贸n generalizada es que es poco amable o poco cari帽oso鈥攜, por tanto, contrario a Dios鈥攁doptar una postura contraria a ciertas actividades. Sin embargo, lo que es socialmente aceptable no siempre es b铆blicamente aceptable, y la cuesti贸n de amar a alguien no tiene nada que ver con si el comportamiento de esa persona es aceptable o no para Dios.
S铆, Dios ama a todo el mundo y, puesto que todo el mundo es pecador, Dios ama a los pecadores. Dios ama a todo el mundo (Juan 3:16), pero eso no significa que apruebe el pecado. Un buen padre ama a sus hijos, pero eso no significa que les permita hacer todo lo que quieran. Cuando un hijo miente a su madre, ella lo puede seguir amando; pero no tiene por qu茅 aprobar que mienta, y puede, con amor, corregirlo.
Es totalmente posible amar a alguien y, al mismo tiempo, se帽alarle su error. De hecho, a veces el amor exige que se帽alemos un error. Si un pariente consume drogas il铆citas, 驴no es lo m谩s amoroso enfrentarse a 茅l y ofrecerle ayuda? Si un amigo casado est谩 coqueteando con alguien que no es su c贸nyuge, 驴qu茅 es m谩s amoroso: hacer la vista gorda y esperar que todo salga bien, o advertir al amigo de las consecuencias inminentes? El pecado destruye (Santiago 1:15), y el amor intenta evitar la destrucci贸n. "El amor no se regocija de la injusticia, sino que se alegra con la verdad" (1 Corintios 13:6, NBLA).
Es importante definir correctamente el amor. Si por "amor" uno quiere decir "aplaudir un estilo de vida pecaminoso", "ignorar el pecado" o "profesar que las acciones no importan", entonces esa es una visi贸n defectuosa del amor. B铆blicamente, el amor es hacer lo que es mejor para alguien, sin importar el costo. Por lo tanto, el amor es verdadero. El enga帽o no puede traer lo "mejor" para nadie.
Jes煤s mostr贸 el equilibrio perfecto entre la verdad y la gracia (Juan 1:14). 脡l encarnaba ambas. Jes煤s siempre dijo lo que era precisa e inequ铆vocamente cierto, y reprendi贸 con dureza a quienes se opon铆an a la verdad (ver Mateo 23:33). Pero Jes煤s no ten铆a m谩s que palabras de consuelo y gracia para los que acud铆an a 脡l arrepentidos, sin importar su pecado (ver Lucas 7:48). No podemos ignorar la verdad y llamarla "gracia" como tampoco podemos ignorar la gracia y llamarla "verdad". La verdad es que Dios juzgar谩 el pecado; la gracia es que Dios nos salva del pecado.
Podemos y debemos amar a los pecadores no arrepentidos y a los que se niegan a reconocer su pecado. Debemos desear lo mejor para ellos y hacerles el bien. Y debemos decirles la verdad sobre su pecado, junto con el mensaje de la gracia de Dios en Cristo: el pecado puede ser perdonado y los corazones pueden ser renovados.
En todo esto, es importante permitir que la Biblia (y solo la Biblia) defina el pecado y la justicia. Si la Biblia dice que algo es pecado, entonces ninguna presi贸n social, sabidur铆a mundana o experiencia personal deber铆a hacernos decir algo diferente. La verdad es la verdad, no importa lo que digan o sientan los dem谩s.
Es igualmente importante comunicar la verdad con amor (Efesios 4:15) y esforzarse por lograr un equilibrio semejante al de Cristo entre la verdad y la gracia. Tambi茅n es importante abordar cada situaci贸n con un esp铆ritu de humildad y perd贸n. "El amor cubrir谩 multitud de pecados" (1 Pedro 4:8). No necesitamos se帽alar cada pecado o criticar cada acto.
Pablo, que con frecuencia se encontraba en medio de conflictos sociales y religiosos, lo dijo muy bien: "El siervo del Se帽or no debe ser rencilloso, sino amable para con todos, apto para ense帽ar, sufrido. Debe reprender tiernamente a los que se oponen, por si acaso Dios les da el arrepentimiento que conduce al pleno conocimiento de la verdad" (2 Timoteo 2:24-25, NBLA). Cuando instruyamos a otros en la verdad, hag谩moslo con delicadeza y amabilidad hacia todos.
