Pregunta: 驴Ense帽a Marcos 16:16 que el bautismo es necesario para la salvaci贸n?
Respuesta:
Como con cualquier vers铆culo o pasaje, discernimos lo que ense帽a a trav茅s de la cuidadosa consideraci贸n del lenguaje y el contexto del vers铆culo. Tambi茅n lo filtramos a trav茅s de lo que sabemos que la Biblia ense帽a en otros lugares sobre el tema. En el caso del bautismo y la salvaci贸n, la Biblia es clara en que la salvaci贸n es por gracia mediante la fe en Jesucristo, no por obras de ninguna clase, incluyendo el bautismo (Efesios 2:8-9). Por lo tanto, cualquier interpretaci贸n que llegue a la conclusi贸n de que el bautismo, o cualquier otro acto, es necesario para la salvaci贸n es una interpretaci贸n defectuosa. Para obtener m谩s informaci贸n, por favor visite nuestro art铆culo "驴Es la salvaci贸n por fe sola, o por fe m谩s obras?"
En cuanto a Marcos 16:16, es importante recordar que hay algunos problemas textuales con el cap铆tulo 16 de Marcos, vers铆culos 9-20. Existe cierta pregunta sobre si estos vers铆culos fueron originalmente parte del Evangelio de Marcos o si fueron a帽adidos m谩s tarde por un escriba. Como resultado, es mejor no basar una doctrina clave en nada de Marcos 16:9-20, como el manejo de serpientes, a menos que tambi茅n sea respaldado por otros pasajes de las Escrituras.
Asumiendo que el vers铆culo 16 es original de Marcos, 驴ense帽a que el bautismo es requisito para la salvaci贸n? La respuesta corta es, no, no lo hace. Para hacerlo ense帽ar que el bautismo es necesario para la salvaci贸n, uno debe ir m谩s all谩 de lo que el vers铆culo realmente dice. Lo que este vers铆culo s铆 ense帽a es que creer es necesario para la salvaci贸n, lo cual es consistente con los innumerables vers铆culos donde s贸lo se menciona la creencia (por ejemplo, Juan 3:18; Juan 5:24; Juan 12:44; Juan 20:31; 1 Juan 5:13).
"El que creyere y fuere bautizado, ser谩 salvo; mas el que no creyere, ser谩 condenado" (Marcos 16:16). Este vers铆culo est谩 compuesto de dos enunciados b谩sicos. 1鈥擡l que cree y es bautizado ser谩 salvo. 2鈥擡l que no cree ser谩 condenado.
Mientras este vers铆culo nos dice algo acerca de los creyentes que han sido bautizados (son salvos), no dice nada acerca de los creyentes que no han sido bautizados. Para que este vers铆culo ense帽ara que el bautismo es necesario para la salvaci贸n, ser铆a necesario un tercer enunciado, a saber, "El que cree y no es bautizado ser谩 condenado" o "El que no es bautizado ser谩 condenado". Pero, por supuesto, ninguna de estas declaraciones se encuentra en el vers铆culo.
Aquellos que intentan usar Marcos 16:16 para ense帽ar que el bautismo es necesario para la salvaci贸n cometen un error com煤n pero grave que a veces se llama la Falacia de Inferencia Negativa. Esta es la regla a seguir: "Si una afirmaci贸n es verdadera, no podemos asumir que todas las negaciones (u opuestos) de esa afirmaci贸n tambi茅n son verdaderas". Por ejemplo, la declaraci贸n "un perro con manchas marrones es un animal" es verdadera; sin embargo, la negaci贸n, "si un perro no tiene manchas marrones, no es un animal" es falsa. De la misma manera, "el que cree y es bautizado ser谩 salvo" es verdadero; sin embargo, la afirmaci贸n "el que cree pero no es bautizado no ser谩 salvo" es una suposici贸n infundada. Sin embargo, esta es precisamente la suposici贸n hecha por aquellos que apoyan la regeneraci贸n bautismal.
Consideremos este ejemplo: "El que cree y vive en Argentina ser谩 salvo, pero los que no creen ser谩n condenados". Esta declaraci贸n es estrictamente verdadera; los argentinos que creen en Jes煤s ser谩n salvos. Sin embargo, decir que s贸lo aquellos creyentes que viven en Argentina son salvos es una suposici贸n il贸gica y falsa. La declaraci贸n no dice que un creyente deba vivir en Argentina para ir al cielo. De manera similar, Marcos 16:16 no dice que un creyente deba ser bautizado. El vers铆culo declara un hecho acerca de los creyentes bautizados (ser谩n salvos), pero no dice absolutamente nada acerca de los creyentes que no han sido bautizados. Puede haber creyentes que no vivan en Argentina, pero aun as铆 son salvos; y puede haber creyentes que no han sido bautizados, pero ellos tambi茅n son salvos.
La 煤nica condici贸n espec铆fica requerida para la salvaci贸n se menciona en la segunda parte de Marcos 16:16: "mas el que no creyere, ser谩 condenado". En esencia, Jes煤s ha dado tanto la condici贸n positiva de la creencia (quienquiera que crea ser谩 salvo) como la condici贸n negativa de la incredulidad (quienquiera que no crea ser谩 condenado). Por lo tanto, podemos decir con absoluta certeza que la fe es el requisito para la salvaci贸n. M谩s importante a煤n, vemos que esta condici贸n se reafirma positiva y negativamente a lo largo de las Escrituras (Juan 3:16; Juan 3:18; Juan 3:36; Juan 5:24; Juan 6:53-54; Juan 8:24; Hechos 16:31).
Jes煤s menciona una condici贸n relacionada con la salvaci贸n (el bautismo) en Marcos 16:16. Pero una condici贸n relacionada no debe ser confundida con un requisito. Por ejemplo, tener fiebre est谩 relacionado con estar enfermo, pero no se requiere tener fiebre para estar enfermo. En ninguna parte de la Biblia encontramos una declaraci贸n como "quienquiera que no sea bautizado ser谩 condenado". Por lo tanto, no podemos decir que el bautismo es necesario para la salvaci贸n bas谩ndonos en Marcos 16:16 o en cualquier otro vers铆culo.
驴Ense帽a Marcos 16:16 que el bautismo es necesario para la salvaci贸n? No, no lo hace. Claramente establece que la fe es requerida para la salvaci贸n, pero no prueba ni desaprueba la idea de que el bautismo sea un requisito. 驴C贸mo podemos saber, entonces, si uno debe ser bautizado para ser salvo? Debemos recurrir al consejo completo de la Palabra de Dios. Aqu铆 est谩 un resumen de la evidencia:
1鈥擫a Biblia es clara en que somos salvos por la fe sola. Abraham fue salvo por la fe, y nosotros somos salvos por la fe (Romanos 4:1-25; G谩latas 3:6-22).
2鈥擜 lo largo de la Biblia, en cada dispensaci贸n, las personas han sido salvadas sin ser bautizadas. Todo creyente en el Antiguo Testamento (por ejemplo, Abraham, Jacob, David, Salom贸n) fue salvo pero no bautizado. El ladr贸n en la cruz fue salvo pero no bautizado. Cornelio fue salvo antes de ser bautizado (Hechos 10:44-46).
3鈥擡l bautismo es un testimonio de nuestra fe y una declaraci贸n p煤blica de que creemos en Jesucristo. Las Escrituras nos dicen que tenemos vida eterna en el momento en que creemos (Juan 5:24), y la fe siempre viene antes de ser bautizados. El bautismo no nos salva m谩s de lo que caminar por un pasillo o decir una oraci贸n nos salva. Somos salvos cuando creemos.
4鈥擫a Biblia nunca dice que si no se es bautizado, no se es salvo.
5鈥擲i el bautismo fuera requerido para la salvaci贸n, entonces nadie podr铆a ser salvo sin que otra persona est茅 presente. Alguien tiene que estar presente para bautizar a una persona antes de que pueda ser salva. Esto limita efectivamente qui茅n puede ser salvo y cu谩ndo puede ser salvo. Las consecuencias de esta doctrina, cuando se lleva a una conclusi贸n l贸gica, son devastadoras. Por ejemplo, un soldado que cree en el campo de batalla pero muere antes de poder ser bautizado ir铆a al infierno.
6鈥擜 lo largo de la Biblia vemos que en el punto de fe un creyente posee todas las promesas y bendiciones de la salvaci贸n (Juan 1:12; 3:16; 5:24; 6:47; 20:31; Hechos 10:43; 13:39; 16:31). Cuando uno cree, tiene vida eterna, no cae bajo el juicio y ha pasado de la muerte a la vida (Juan 5:24)鈥� todo antes de que sea bautizado.
Si crees en la regeneraci贸n bautismal, har铆as bien en considerar en oraci贸n a quien o qu茅 est谩s realmente poniendo tu confianza. 驴Est谩 tu fe en un acto f铆sico (ser bautizado) o en la obra terminada de Cristo en la cruz? 驴En qui茅n o qu茅 est谩s confiando para la salvaci贸n? 驴Es la sombra (bautismo) o la sustancia (Jesucristo)? Nuestra fe debe descansar en Cristo solo. "En quien tenemos redenci贸n por su sangre, el perd贸n de pecados seg煤n las riquezas de su gracia" (Efesios 1:7).
