Pregunta: 驴C贸mo es que la doctrina de la Trinidad no es trite铆smo?
Respuesta:
La doctrina de la Trinidad est谩 en el centro mismo de la fe cristiana. No solo se afirma en las Escrituras que Dios es trino en Su naturaleza, sino tambi茅n en los primeros credos ecum茅nicos de la iglesia: espec铆ficamente, los de Nicea (325 d.C.) y Constantinopla (381 d.C.). La doctrina consiste esencialmente en que Dios es uno en esencia, pero existe como tres personas coiguales y coeternas: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Esp铆ritu Santo.
Una objeci贸n frecuente a la Trinidad es que la doctrina implica l贸gicamente al trite铆smo (la creencia en tres dioses). Pero, 驴es v谩lida esta cr铆tica? 驴Est谩 la teolog铆a trinitaria en conflicto con el claro monote铆smo de las Escrituras hebreas? 驴O acaso los primeros cristianos acertaron al defender el monote铆smo del Antiguo Testamento y afirmar al mismo tiempo la plena deidad de tres Personas distintas? Para responder a esta pregunta, necesitamos revisar los datos b铆blicos. La Biblia claramente afirma que hay un solo Dios (Isa铆as 43:10; 1 Corintios 8:4). Adem谩s, la Biblia ense帽a la deidad del Padre (Juan 6:27; Romanos 1:7; 1 Pedro 1:2), del Hijo (Juan 1:1-3; Hebreos 1:2; Tito 2:13; Colosenses 1:16-17) y del Esp铆ritu Santo (Hechos 5:3-4; 1 Corintios 3:16). Adem谩s, los escritores b铆blicos hacen todo lo posible por afirmar que las tres Personas son distintas entre s铆 (Mateo 28:19; Romanos 15:30; 2 Corintios 13:14). Por lo tanto, aunque es cierto que la palabra trinidad no se encuentra en la Biblia, el concepto s铆 lo est谩.
驴El hecho de que existan tres Personas divinas implica que existen tres dioses separados? La respuesta es no. Las mismas Escrituras que afirman que las tres Personas de la Trinidad son divinas tambi茅n afirman inequ铆vocamente el monote铆smo (Deuteronomio 6:4; 1 Timoteo 2:5). Entonces, 驴qu茅 debemos hacer con esta situaci贸n de conflicto entre la idea de tres Personas divinas y el monote铆smo? Una aclaraci贸n 煤til tiene que ver con el significado de la palabra persona.
La persona puede ser definida como "un centro de autoconciencia". Una persona tiene mente, emociones y voluntad, puede comunicarse con los dem谩s y es capaz de realizar acciones. Cuando hablamos del concepto de persona en relaci贸n con la Trinidad, estamos describiendo distinciones en Dios. Las tres Personas del 煤nico Dios trino poseen los atributos completos de la deidad. Las tres Personas son verdaderamente divinas, pero eternamente distintas entre s铆. Las Personas divinas pueden, y de hecho, se comunican entre s铆 (Juan 17:1-26; Hebreos 1:8-9). En esencia, Dios tiene tres centros de autoconciencia. Sin embargo, este 煤nico Ser (el Dios trino de las Escrituras) posee una esencia indivisible. Solo existe un Ser que es Dios, y este 煤nico Ser es tripersonal, con cada una de las tres Personas en plena posesi贸n de la naturaleza divina.
