Pregunta
驴C贸mo era el Jard铆n del Ed茅n?
Respuesta
Ed茅n era el nombre de una regi贸n de la tierra cuando Dios cre贸 por primera vez el mundo. La palabra hebrea traducida como "Ed茅n" se interpreta como "placer" o "deleite". En esta 谩rea Dios plant贸 un jard铆n:
"Y el Se帽or Dios plant贸 un huerto hacia el oriente, en Ed茅n, y puso all铆 al hombre que hab铆a formado. El Se帽or Dios hizo brotar de la tierra todo 谩rbol agradable a la vista y bueno para comer. Asimismo, en medio del huerto, hizo brotar el 谩rbol de la vida y el 谩rbol del conocimiento del bien y del mal. Del Ed茅n sal铆a un r铆o para regar el huerto, y de all铆 se divid铆a y se convert铆a en otros cuatro r铆os" (G茅nesis 2:8鈥�10).
En esta breve descripci贸n, observamos varias cosas sobre el Jard铆n del Ed茅n: 1) fue planeado y plantado por Dios mismo; 2) fue el primer hogar de la humanidad; 3) conten铆a una incre铆ble variedad, con "toda clase de 谩rboles"; 4) era un lugar hermoso, ya que los 谩rboles eran "agradables a la vista"; 5) era un lugar f茅rtil y fruct铆fero; 6) proporcionaba alimento y nutrici贸n, ya que los 谩rboles eran "buenos para comer"; y 7) estaba bien regado de forma natural. M谩s adelante, leemos que hab铆a toda clase de animales en el jard铆n (G茅nesis 2:19-20). Tambi茅n tenemos constancia de que Ad谩n y Eva estaban desnudos en el jard铆n (G茅nesis 2:25), lo que indica que no necesitaban ning煤n tipo de protecci贸n: el entorno, incluido el clima, era perfectamente adecuado para la humanidad.
No conocemos la ubicaci贸n exacta del Jard铆n del Ed茅n, pero la descripci贸n b铆blica de la zona lo asocia con cuatro r铆os y abundancia de recursos, entre ellos oro fino y piedras preciosas (G茅nesis 2:11-14). Tambi茅n sabemos estas cosas sobre el Ed茅n:
El Jard铆n del Ed茅n era un lugar donde el hombre pod铆a encontrarse con Dios. El Creador "se paseaba en el huerto, al aire del d铆a" en G茅nesis 3:8, y Ad谩n y Eva pod铆an estar con 脡l y conversar.
El Jard铆n del Ed茅n era un lugar de provisi贸n total. Dios hab铆a cuidado hasta el 煤ltimo detalle al dise帽ar un hogar para la humanidad, creada a Su propia imagen (G茅nesis 1:27). A Ad谩n y Eva no les faltaba de nada y eran libres para comer "de todo 谩rbol del huerto" (G茅nesis 2:16), excepto de uno. Su dieta era vegetariana (G茅nesis 1:29).
El Jard铆n del Ed茅n era un lugar de unidad y comuni贸n. Eva fue creada en el jard铆n y fue llevada a Ad谩n (G茅nesis 2:21-22). As铆, Ad谩n tuvo "una ayuda id贸nea para 茅l" (G茅nesis 2:18). La unidad y el compa帽erismo que disfrutaba la pareja humana era un reflejo de la unidad y el compa帽erismo que ambos disfrutaban con Dios.
El Jard铆n del Ed茅n era un lugar de trabajo y realizaci贸n. Cuando Dios coloc贸 a Ad谩n en el jard铆n, le dio una tarea: Ad谩n deb铆a "trabajar [el jard铆n] y cuidarlo" (G茅nesis 2:15). Ad谩n deb铆a mantener lo que Dios hab铆a plantado. Esta tarea se sumaba al mandato de Ad谩n de: "Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y se帽oread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra" (G茅nesis 1:28). Dios bendijo a la humanidad, le dio responsabilidades y le proporcion贸 un trabajo significativo, creativo y beneficioso.
El Jard铆n del Ed茅n fue el escenario del primer matrimonio. Es en el Jard铆n del Ed茅n donde se define el matrimonio como la uni贸n de un hombre y una mujer que han dejado a sus padres para formar una nueva unidad familiar (G茅nesis 2:24).
El Jard铆n del Ed茅n era un lugar de inocencia. Originalmente, no hab铆a pecado en el jard铆n ni nada que pudiera causar ansiedad o inquietud. La desnudez de Ad谩n y Eva (G茅nesis 2:25) "sugiere que estaban a gusto el uno con el otro sin ning煤n temor de explotaci贸n o posibilidad de maldad" (The Bible Knowledge Commentary: Law, Walvoord and Zuck, David C. Cook, 2018).
El Jard铆n del Ed茅n era un lugar de vida. Estaba "el 谩rbol de vida en medio del huerto" (G茅nesis 2:9), y Ad谩n y Eva ten铆an acceso libre y sin trabas a 茅l.
El Jard铆n del Ed茅n era un lugar de prueba. Tambi茅n en medio del jard铆n estaba "el 谩rbol de la ciencia del bien y del mal" (G茅nesis 2:9), cuyo fruto Dios hab铆a dicho que Ad谩n no pod铆a comer: "mas del 谩rbol de la ciencia del bien y del mal no comer谩s; porque el d铆a que de 茅l comieres, ciertamente morir谩s" (G茅nesis 2:17). Era la 煤nica prohibici贸n en el Jard铆n del Ed茅n. Dios hab铆a creado a Ad谩n y Eva para que fueran libres, con sentido moral y capacidad para tomar decisiones y elegir por s铆 mismos. La presencia de un 谩rbol prohibido brind贸 a Ad谩n y Eva la oportunidad de tomar una decisi贸n real y necesaria: obedecer o desobedecer.
Lamentablemente, Ad谩n no pas贸 la prueba. La serpiente del jard铆n, utilizada por Satan谩s, tent贸 a Eva con una falsa promesa de bendici贸n, y la mujer comi贸 del fruto prohibido. Ella, a su vez, dio el fruto a su marido, y 茅l tambi茅n comi贸. Ambos desobedecieron la palabra de Dios, y las consecuencias de su pecado fueron desastrosas para ellos y para todos sus descendientes (G茅nesis 3:1-19). Perdieron su comuni贸n con Dios, perdieron su hogar y perdieron su inocencia.
El Jard铆n del Ed茅n se convirti贸 en un lugar de expiaci贸n y esperanza. El pecado de Ad谩n y Eva fue castigado por Dios, pero en medio del castigo hubo misericordia. Dios cubri贸 su desnudez -de la que ahora se avergonzaban- con pieles de animales (G茅nesis 3:21). Y les dio una buena noticia: al juzgar a la serpiente, Dios dijo: "Y pondr茅 enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; esta te herir谩 en la cabeza, y t煤 le herir谩s en el calca帽ar" (G茅nesis 3:15). Este vers铆culo reconoce la maldici贸n que pesa sobre la humanidad y la lucha que conlleva, pero tambi茅n promete la provisi贸n divina de un Salvador que luchar铆a contra la serpiente y vencer铆a. Este Salvador ser铆a el "v谩stago de la mujer"; finalmente, Jes煤s, el Hijo de Dios nacido de una virgen, vino "para deshacer las obras del diablo" (1 Juan 3:8). Desde el principio, Dios ten铆a en mente el plan de salvaci贸n, y en cuanto el pecado entr贸 en el mundo nos inform贸 de ese plan.
El Jard铆n del Ed茅n es un lugar al que anhelamos volver. Dios tuvo que obligar a Ad谩n y Eva a abandonar el jard铆n, y coloc贸 a un imponente querub铆n para impedir que volvieran a entrar sin autorizaci贸n: "Y el Se帽or Dios lo ech贸 del huerto del Ed茅n. . . . Expuls贸, pues, al hombre; y al oriente del huerto del Ed茅n puso querubines, y una espada encendida que giraba en todas direcciones para guardar el camino del 谩rbol de la vida" (G茅nesis 3:23-24 - NBLA). La p茅rdida de nuestro jard铆n paradis铆aco ha permanecido con nosotros y forma parte de nuestro profundo anhelo de lo que es bueno, puro y eterno (ver Eclesiast茅s 3:11).
El Jard铆n del Ed茅n ser谩 restaurado. Nuestro acceso al jard铆n eterno de Dios se basa en nuestra relaci贸n restablecida con Dios a trav茅s de Jesucristo (ver Lucas 23:40-43). Aquel que entreg贸 Su vida por nosotros ha derrotado a la serpiente y ha abierto el para铆so: "El que tiene o铆do, oiga lo que el Esp铆ritu dice a las iglesias. Al que venciere, le dar茅 a comer del 谩rbol de la vida, el cual est谩 en medio del para铆so de Dios" (Apocalipsis 2:7). En la Nueva Jerusal茅n hay "un r铆o con el agua de la vida, era transparente como el cristal y flu铆a del trono de Dios y del Cordero. Flu铆a por el centro de la calle principal. A cada lado del r铆o crec铆a el 谩rbol de la vida, el cual produce doce cosechas de fruto, y una cosecha nueva cada mes. Las hojas se usaban como medicina para sanar a las naciones. Ya no habr谩 m谩s maldici贸n sobre ninguna cosa" (Apocalipsis 22:1-3a, NTV).
El Jard铆n del Ed茅n, ese lugar de placer y deleite, lo perdimos a causa de nuestro pecado, y Dios, en Su misericordia y gracia, nos lo restaurar谩 en nombre de Cristo.
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