Pregunta
驴Qu茅 es la Iglesia Morava?
Respuesta
La Iglesia Morava se considera la confesi贸n protestante m谩s antigua y tiene sus ra铆ces en las ense帽anzas del reformador religioso Juan Hus. La Iglesia Morava fue fundada en 1457 en la Rep煤blica Checa por un peque帽o grupo de husitas que deseaban una reforma m谩s radical de la iglesia. Establecieron una comunidad llamada la Unidad de los Hermanos (o, en lat铆n, Unitas Fratrum) en Kunwald. En 1467 establecieron un sacerdocio/episcopado y se dividieron en tres ramas: morava, polaca y bohemia.
La Iglesia Morava ha estado asociada durante mucho tiempo con la actividad misionera intercultural. En la d茅cada de 1720, el conde alem谩n Nicol谩s Luis von Zinzendorf acept贸 a refugiados moravos en su territorio. Firmaron un Acuerdo Fraternal y formaron una comunidad llamada Herrnhut ("La Guardia del Se帽or"), dirigida por Zinzendorf. En 1732, misioneros de Herrnhut fueron a la isla de Santo 罢辞尘谩蝉. Los esfuerzos misioneros se expandieron al resto del Caribe (en gran parte a la poblaci贸n esclava africana all铆), Groenlandia, Labrador (a los inuit), Surinam, Guyana, Sud谩frica y Norteam茅rica (a las tribus nativas). Los esfuerzos pioneros de los moravos en la difusi贸n del Evangelio fueron responsables de que miles de personas sin n煤mero llegaran a la fe en Cristo. Fue a trav茅s del testimonio de los moravos que John Wesley experiment贸 la conversi贸n.
Los misioneros moravos llegaron a Estados Unidos durante el per铆odo colonial. Los moravos obtuvieron una presencia permanente en Pensilvania en 1741. La Iglesia Morava tiene ahora alrededor de un mill贸n de miembros, la mayor铆a en 脕frica oriental, pero tambi茅n en la cuenca del Caribe; Sud谩frica; Winston-Salem, Carolina del Norte; y Bethlehem, Pensilvania.
A los moravos se les conoce a veces como "el pueblo feliz de Dios". Destacan la importancia de la comunidad, y suelen llamarse entre s铆 "hermano" o "hermana". Algunos de los primeros cr铆ticos se opusieron a los asentamientos moravos porque los moravos afirmaban a la gente "corriente": aceptaban miembros de todas las razas, nacionalidades y clases sociales; permit铆an a las mujeres ocupar puestos de liderazgo; y hac铆an hincapi茅 en la vida espiritual de los ni帽os. La comunidad de Herrnhut promov铆a la "teolog铆a del coraz贸n", centrada m谩s en la relaci贸n del creyente con Cristo que en la doctrina.
Los moravos creen que la fe se completa en el amor y que la capacidad de vivir en una comunidad amorosa es una se帽al de verdadera fe. Intentan evitar el legalismo al tiempo que se esfuerzan por vivir 茅ticamente y en el servicio amoroso a los dem谩s. Los servicios de la iglesia son una mezcla entre iglesia libre y lit煤rgica, pero la m煤sica es fundamental en la vida y el culto moravos.
La Iglesia Morava practica el bautismo infantil, que se considera como la entrada en un pacto de gracia en lugar de una purificaci贸n del pecado original. Los ni帽os que son bautizados se someten a la confirmaci贸n para convertirse en miembros adultos de la iglesia. Sin embargo, la pertenencia a la iglesia no es un requisito para participar en la comuni贸n. Los ni帽os bautizados que han sido preparados para la comuni贸n hablando con un pastor y miembros de otras iglesias cristianas est谩n invitados a participar.
La comuni贸n en las iglesias moravas incluye lo que se conoce como la Diestra de la Hermandad. Tanto antes como despu茅s de la consagraci贸n y la participaci贸n de los elementos, los feligreses se dan la mano. El primer apret贸n de manos tiene como objetivo mostrar la unidad en Cristo y el deseo de estar en paz unos con otros. El segundo es para renovar la dedicaci贸n al servicio de Cristo y significa unidad de prop贸sito. En la misma l铆nea, la comuni贸n se considera un recordatorio de la responsabilidad social: la recepci贸n del amor de Cristo, el perd贸n y la nueva vida para que los participantes puedan a su vez proclamar el Evangelio y compartir los dones de Dios con los dem谩s. En la pr谩ctica, los moravos se consideran llamados a tender la mano a los pobres, los sin techo, los perseguidos y los enfermos, invitando a todos a la fiesta de los dones de Dios, tanto visibles como invisibles.
Los moravos tambi茅n celebran las fiestas del amor, normalmente en las festividades del a帽o eclesi谩stico, los d铆as de aniversario de la congregaci贸n o similares. Los moravos dicen que las fiestas del amor se originaron en las reuniones de la iglesia primitiva despu茅s de 笔别苍迟别肠辞蝉迟茅蝉, cuando los creyentes part铆an el pan juntos, a menudo junto con la celebraci贸n de la comuni贸n. La Iglesia Morava comenz贸 la pr谩ctica de celebrar fiestas del amor en 1727 cuando, despu茅s de un servicio de comuni贸n, los feligreses se mostraban reacios a regresar a casa; por lo que el conde Zinzendorf proporcion贸 comida para que pudieran quedarse y participar en conversaciones religiosas, oraciones y cantos. Los servicios de las fiestas del amor de hoy en d铆a son principalmente servicios de canto. Se distribuye comida a la congregaci贸n, normalmente panecillos dulces y caf茅 o limonada. El 煤nico requisito para la comida que se distribuye es que sea sencilla y f谩cil de repartir. A menudo, los servicios de banquete de amor atraen a muchos visitantes.
La Iglesia Morava en todo el mundo (llamada Unitas Fratrum o la Unidad) est谩 dividida en provincias gobernadas por S铆nodos Provinciales. Las congregaciones individuales env铆an delegados al s铆nodo, que se re煤ne una vez cada tres o cuatro a帽os. Los s铆nodos eligen a los miembros de la Conferencia Provincial de Ancianos. Las congregaciones locales est谩n gobernadas por una Junta de Ancianos, que es elegida por los miembros. Los pastores son responsables ante la Junta de Ancianos y la Conferencia Provincial de Ancianos. Los cargos de liderazgo tambi茅n incluyen di谩cono, presb铆tero (esencialmente un di谩cono mayor) y obispo (elegido de entre los presb铆teros por los s铆nodos y ordenado). Los obispos sirven a la Iglesia Morava en todo el mundo en lugar de a una provincia en particular. No tienen ninguna autoridad administrativa, sino que funcionan como un pastor para los pastores.
La Iglesia Morava se considera cristoc茅ntrica, con un 茅nfasis especial en la comunidad y el amor. A menudo les gusta decir: "En lo esencial, unidad; en lo no esencial, libertad; en todas las cosas, amor".
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